عاشورای خونین کابل و تحلیل خبرنگار بی بی سی

آقای داوود ناجی خبرنگار بی بی سی طی گزارش تحلیلی " عاشورای افغانستان؛ باید نگران بود"در مورد نوع برگزاری مراسم سوگواری ایام تاسوعا وعاشورا تحلیل نادرست را ارائه نموده است.

ایشان در بخشی از گزارش خویش میگویند: در ایران نیز روا داشتن تبعیض مذهبی، امر پنهانی نیست و از سوی بخشی از جامعه و همچنین حاکمیت حمایت می شود. درحالی که مقامهای عمدتا سنی مذهب افغانستان حتی شخص رئیس جمهوری، روز عاشورا به تکایا می روند و با شیعه ها در برگزاری مراسم مذهبی شان شریک شده اند.بی بی سی

آقای ناجی شاید توجه نکرده باشد که موضعیگیری های شیعیان هزاره کابلی در اکثر موارد مخالف سیاست های اعلان شده حکومت ایران بوده وبعضا باعث تقابل جدی میان هواداران حکومت ایران وهزاره های کابل شده مثلا "مقاومت های دهه هفتاد هجری شمسی کابل ، حمایت قاطع هزاره ها از حضور جامعه جهانی در افغانستان".
شیعیان هزاره کابلی باوردارند که حکومت جمهوری اسلامی ایران بالای سنی های کشورخویش وهزاره های شیعیه کابل وافغانستان ظلم وتبیعیض های بیشمار نموده می نمایند.

بلی همگی باورداریم "سنی های افغانستان اکثرا کمترین تعصبات مذهبی را درمقابل شیعیان داشته است " وظلم های که از جانب حاکمان سفاک بالای هزاره های شیعیه ادامه یافته است اغلبا ریشه درتعصبات نژاد گرایانه دارد.
درتکایا افغانستان با توهین کردن به مقدسات برادران سنی خویش ویا با تقلید ویا پیروی از کشور دیگری اعتقاد مذهبی خویشرا در خدمت رسیدن به اهداف خشن سیاسی نمی گمارند. درتکای برپا شده از جانب شیعیان افغانی چه در افغانستان ویا دیگر کشورهای جهان بیشتر مسائل اخلاقی ،عاطفی و انسان سازعاشورا مطرح میگردد. دربیشتر این مجالس ارزش انسانی انسانها مورد بحث قرارگرفته بروحدت وهمدلی بین مذاهب تاکید میگردد. شاید برمبنای همین دلیل است که همه ساله رئیس جمهوروتعدادی از اراکین عالی رتبه دولت هم از شخصیتهای مطرح سیاسی و شماری زیادی از سنی ها با اشتیاق فراوان درمجالس عزاداری شرکت مینمایند.

آقای ناجی در قسمت از تحلیل خویش چنین مینویسد. در سالهای اخیر اما یک چیز تغییر کرده است و آن نحوه برگزاری مراسم محرم است، عزاداری عاشورا بطور سنتی در تکیه خانه ها و مساجد برگزار می شد اما در سالهای اخیر، عزاداران کاروانهای هیات عزا داری تشکیل می دهند و از یک محل به محل دیگر می روند. مناطقی از شهر را سیه پوش می کنند، با پارچه های نسبتا لوکس که بصورت خاص و با شعارهای ویژه تزئین شده اند.بی بی سی
درپاسخ به سخنان آقای ناجی باید گفت: با آنکه سالیان نسبتا دورتجلیل از مراسم عزاداری اهلبیت پیعمبر "ص" برای شیعیان نهایت دشوار بود مردم در زیر زمینی های برخی از منازل عزاداری میکردند وبطور نوبتی افراد در کوچه پیره نموده تا عزاداران حسینی را از خطراحتمالی ماموران حکومتی مطلع نمایند. اما درحکومت های که مراسم سوگواری وعزاداری آزاد بوده عزاداران حسینی با ایجاد کاروانهای سینه زنی شب ها وروزها تاسوعا وعاشورا را درسطح شهر طردد نموده وبرعکس تحلیل شما امروز طردد این کاروانها از طرف شب نسبتا کمتر از گذشته صورت میگیرد.

قبلاتکایا و دیوارهای اطراف آن را مطابق بر اقتضای اقتصادی شان سیاه پوش میکردند. اما امروز مردم با تمام دشواری های که دارند در اثر زحمات وپشتکار بدون کوچکترین کمک وتوجه حکومت ویا موسسات خارجی کابلیان شیعیه اقتصاد خانواده های خویشرا چرخانده زندگی آبرومندی دارند.

رشد مصرف در ایام محرم مطابق رشد جمعیت واقتصاد شیعیان در افغانستان بوده در عین حال سرازیر شدن پارچه های ارزان قیمت پاکستانی وماشین دوزی وچاپی شدن لوحه ها در سیاه پوش نمودن کابل ودیگر شهرهای کشور نقش داشته دارد.

هرگاه ضعف حافظه وعدم قدرت تعقل در گزارش آقای ناجی نقش داشته است پس ایشان باید بخاطر آورده بدانند که تکایا ودیوارهای اطراف همیشه از جانب مردم محل سیاه پوش میشده و امروز نیز همان روند ادامه دارد.
افزایش مصارف مردم در محرم کاملا متناسب است با رشد جمعیت، اقتصاد برخی از افراد ،سرازیرشدن پارچه های ارزان قیمت پاکستانی ،ماشین دوزی شدن لوحه ها (مصارف مردم در برگزارنمودن محافل خوشی وغم) نیز بمراتب بیشتر از گذشته میباشد.

شاید برخی نو آوری های کوچک از جانب عزاداران حسینی در سطح شهر دیده شود که عودت مسافرین ومهاجرین از کشورهای خارج با عث تحولاتی در تمام سطوح زندگی مردم شده است پس عزاداری ها نیز ازاین قاعده طبیعی مثتثنا نمیتواند باشد.

همچنان آقای ناجی میگوید " در نخستین روزهای محرم که من در کابل بودم، با سه چهار تن از جوانانی که در غرب کابل، سردری را سیاه پوش می کردند، پرسیدم این پارچه های ویژه از کجا می اید و چه کس یا کسانی آنرا در اختیار شما قرار می دهد. آنها پاسخی برای این سوال نداشتند، فقط گفتند پارچه زیاد است، رایگان است، آدمهای خیرخواه و مومن هستند که این پارچه ها را می خرند. بی بی سی

گرچه ظاهرا جوانان مذکورپاسخ آقای ناجی را گفتند " آدمهای خیرخواه و مومن هستند که این پارچه ها را می خرند". اما از آنجایکه مباحثات ایشان همواره با سیاسیون واشخاص علمی وفکری مطرح بوده است ظاهر جواب آن جوانان قناعت شانرا فراهم نتوانسته است .

به هرصورت برای آقای ناجی بهتر بود کمی بیشتر موضوع را پیگیری میکرد تا میدانست که این جوانان اکثرا شاگردان کراکری میباشند که خوازه های فلیزی را کرائه میدهند. اغلبا صاحب کاربعد از گرفتن سفارش آنان را برای نصب میفرستند.

ایام محرم چون سفارشات زیاد است بیشتر اوقات کارمندان برای نصب کارهای شان در بیرون از مغازه میباشند ونمیتوانند تمام سفارش دهندگان را ببینند تا میتوانستند جواب سوال ایشانرا با جزیات بیشتر از هر سفارش دهنده پاسخ میدادند.

ناجی میگوید اگر واقعا منابع تامین عزادارای های میلیونی و راه اندازی کاروانهای عظیم در سطح شهر، آدمهای خیر و مومن باشند، می شود حادثه امروز را اتفاق نام گذاشت و از کنار آن گذشت.

امیدوارم ابهامات مطرح شده از جانب وی رفع گردیده باشد. اما نخیر! آقای ناجی حادثه امروز را نمیتوان اتفاق نام گذاشت امروزنیز مانند خیلی از روزها در گذشته جنایتی دردناک واعظیم صورت گرفته است که در این حادثه ده ها فرزند یتیم ،ده ها مادروپدر دغدار، ده ها خانم بیوه و ده ها خانواده بی سرپرست شده ونان آوران شان را از دست داده است.شیندن این حادثه هولناک و غم انگیز قلب بشر رامیسوزاند ...

بلی از یک نگاه میتوانید با تحلیل های گمرا کننده همانطوریکه در اغلب موارد شما وبرخی از همکارانتان در بی بی سی چنان نموده اید مانند: سانسور اخباراعتراضات به کشتار مردم مظلوم کویته پاکستان، قتل عام های بهسود، غزنی، غرب کابل سبوتاژ خبری تجمع اعتراض علیه ظلم وبیعدالتی درهنگام کنفرانس بن دوم در شهر بن وده ها اخبار مهم از این قبیل را که قبلا از کنارش گذشته اید .

مدیران سرویس جهانی بی بی سی باید بدانند که گزارشات ،تحلیل های یکطرفه وسبوتاژ خبری برخی از حوادث مهم خصوصا در رابطه به مظلومیت های بعضی ازملیت های طی دو دهه اخیر چهره محبوب قبلی بی بی سی را در انزار مردم افغانستان مخدوش نموده است.

مردم افغانستان این قتل عام را سلسله همان قتل عام های زنجیرئی علیه یکی از اقوام مظلوم افغانستان دانسته که دارای ریشه تاریخی نژادی است.

حکومت پاکستان وسازمان ای اس ای وهمکاران افغانی آنان را متهم اصلی حوادث روزعاشورا در افغانستان دانسته از جامعه جهانی توقع دارند تا در مقابل این فتنه افگنی های آنان عکس العمل مناسبی را ارائه نمایند.
درضمن بنابر تحرکات خیر ای اس ای واعمال وی علیه مردم مظلوم در کویته واینک در افغانستان تشویش قرار گرفتن تسلیحات اتمی ویا مواد کیمیاوی" ذرات خانه های هسته" در اختیار شورشیان وگروه های تروریستی بیشتر افزایش یافته است.

سازمان ملل وجامعه جهانی در مورد امنیت تسلیحات اتمی وذرات خانه های هسته پاکستان اقدامات جدی را باید اتخاذ نمایند.