نگاه دیگر به محرم
"باز این چه شورش است که در خلق عالم است
باز این چه نوحه وچه عزا وچه ماتم است
دربارگاه قدس که جای ملال نیست
سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است"
دنیا آرام است
راستی، شعری را که در بالا آمد واقعیت دارد؟ و یا نه درآن صرفا احساس مبالغه آمیزمذهبی یک شاعر تجلی یافته است؟ وآیا براستی شورشی در عالم برپاست وهمه گرفتار ماتم وعزا هستند؟ متاسفانه و یا خوشبختانه شورشی در عالم برپانیست! و همه گرفتار ماتم وعزا نمی باشند! وبلکه آن شورش وماتم در عالم کوچک چند صدمیلیونی شیعیان برپاست که فیصدی اندک از فرزندان آدم را تشکیل میدهند. ومابقی خلق عالم مثل هرروز وهرماه دیگر مصروف ساز و نوا وطرب خویش میباشند. البته از عالم قدسیان وجنیات معلوماتی در انترنت نیست که آیا آنها همه براستی سر برزانوی غم نهاده و در این شورش وعزای شیعیان سهیم هستند، ویانه گرفتارعبادت و یاشیطنت روزمره شان می باشند. بهترتیب، تجمع وعزاداری ایام محرم سنت کهن و دیرپای شیعیان استکه شایسته بررسی ودرخوربازبینی ونقد باچشمان دور از تعصب مذهبی میباشد. تجلیل و تجمع محرم درجامعه تشییع افغانستان وجنبه های مثبت وزیان بخش آن و چند پاسخ به تجلیل بهتروکاهش جنبه احساسی، وتمرکزبربعد عقلانی این سنت موضوعی است که دراین نوشتار به آن پرداخته می شود.
تبارزاجتماعی و وحدت مذهبی
عزاداری و تجمع ایام محرم درافغانستان تاریخی به درازای تاریخ حضور مذهب شیعه دراین سرزمین دارد که دربعضی مقاطع زمان به دلیل خوف از حاکمان غیر شیعه به طور مخفی مورد تجلیل واقع گردیده است. شیوه اجرای این مناسبت مذهبی با توجه به گذشت زمان ومکان تجلیل آن، هرازگاهی دستخوش تغییر ات بوده است. بطور مثال، می توان از تفاوت اندک در مورد نحوه تجلیل از محرم در میان شیعیان دهاتی وشیعیان شهری یادآوری نمود. شعیان دهات درایام محرم همه با تجمع در مسجد قریه به پای وعظ وروضه ملای محل می نشینند ودرموقع نوحه خوانی از پشت پیراهن سینه می زنند. درحالیکه اغلب جوانان در شهر رغبت و میلی به وعظ ونصیحت ملاها نشان نمیدهند وتازمانیکه ملا از بالای منبر پایین نشده است در بیرون مسجد در حلقه های کوچک رفیقها و هم کوچگی هایشان می نشینند. شیعیان شهری در موقع سینه زنی پیراهن هایشان را از تن شان بیرون میکنند ودر دسته مختلف ومنظمی بزرگسالان و نوجوانان صف میبندند. شعیان در شهر علاوه بر سینه زنی از دونوع زنجیر تیغدار وبی تیغ نیز استفاده می کنند و به زنجیرزنی می پردازند که خوشبختانه شعیان دهاتی عادت وآشنایی با آن ندارند. لازم به یادآوری استکه شیعیان اناث(به استثنای تکیه خانه های زنانه) چه در دهات وچه در شهرصرفا در پشت پرده می نشینند و فقط به وعظ و روضه ملاها گوش می دهند واشک میریزند. بهترتیب، سنت تجمع ایام محرم، علاوه برعزاداری وفهم احساسی و سوگوارانه مردم از آن که جای شک ونقد پرسش است، دارای جنبه های نیک ومفید اجتماعی نیز می باشد. ایام محرم بهترین زمان تجلی وحدت و هماهنگی شیعیان افغانستان است که همه در کنار همدیگر وبدون در نظرداشت تفاوتهای قومی وزبانی وبراساس پیوند مذهبی گردهم می آیند تا یک مناسبت مشترک مذهبی را تجلیل نمایند وآشنایی با همدیگر حاصل نمایند. علاوه برنقش وحدت آفرین تجمع ایام محرم، رفت وآمد کاروانهای بزرگ مردم از یک گوشه ای شهر به گوشه ای دیگر شهر درروزهای محرم سبب تبارزنیرومند مردمی شیعیان میشود که دارای اهمیت فراوان اجتماعی است. مسلما، هرقدر این کاروانها منظم وسازمان یافته تر باشد و با شعار ها، تصاویر وتابلوهای جهان پسند و عقلانی آرایش بیابد به همان اندازه به اعتبار وحیثیت اجتماعی وفرهنگی شیعیان خواهد افزود.
گریه های سادلوحانه و ناله های باستانی
عزاداری سیزده روزمحرم، وامتداد وقفه ای آن تا آخر ماه صفر، وتکرارآن درروزهای جمعه باعث گشته است تا شیعیان سوگوارترین مردم جهان معرفی شوند ومذهب شیعه درصدرلیست مذاهب غمناک دنیا قرار گیرد. باوجود که مراسم عزاداری ایام محرم در میان شیعیان افغانستان و مخصوصا در دهات به شکل آرام وعاری ازافراط برگزار میشود، و به هیچ وجه شدت وخشونت معمول مراسم های شیعیان هند وپاکستان در آن دیده نمی شود، ولی اثرات منفی این عزاداری ها موضوع ساده ای نیست که بتوان آن را نادیده گرفت. اولا، نفس سوگواری وماتم زدگی برای صحتمندی انسان به شدت مضر است و هیچ روانشناسی در دنیامدرن آن را تایید نمی کند. وبلمقابل، دانش روانشناسی امروز پافشاری واصراربرمصروفیت های شادی بخش برای کاهش آلام وبی قراری های بشردارد. تعجب آوراینکه، آنهمه عزاداری برای حادثه برپامیشود که یکهزاروچهارصد سال قبل اتفاق افتاده است. ظاهرا، استدلال مدافعان وطرفدارن این عزاداری ها سه موضوع است:
اولا، میگویند اگر شما پدر، مادرویا یکی از عزیزان تان را از دست بدهید مگر تا چهل روز عزاداری نمی کنید؟ وحالا که امام حسین با آن عظمت وشکوه برای اسلام به شهادت رسیده است شایسته نیست تا چهل روز برای او عزا دار باشیم؟
استدلال دوم شان اینستکه، یکی از دلایل عمده بقای مذهب شیعه در طول تاریخ همین مجالس عزاداری بوده است والا با توجه به مخالفت اغلب حاکمان سلسله های اموی ، عباسی وعثمانی با تشیع، مذهب شیعه قرنها پیش نابود وفراموش میشد.
واستدلال سوم که مطرح می کنند می گویند که، هدف از قیام امام حسین نجات وبقای اسلام بود وماباادامه این عزاداری ها موجب بقا واحیا اسلام حسینی میشویم.
متاسفانه در هر سه استدلال مذکور یک نوع مغالطه آشکارآمیخته بااحساسات مذهبی دیده میشود. اولا، امام حسین امسال به شهادت نرسیده است تا ما حتما چهل روز را برای اوعزادار باشیم. وما حتا برای پدر، مادر ویا عزیزان که از دست می دهیم فقط یکبارودر سال اول مراسم سوگواری برپا میکنیم. دوما، اگر در گذشته مجالس عزاداری موجب بقای مذهب شیعه بوده است دردنیا امروز ضرورت آن احساس نمی شود. وبلمقابل، بقای مذهب شیعه دردنیا امروز بستگی به آن دارد تا رهبران آن تا چه حد تن به واقعیت های علمی میدهند وغبارجهل واوهام را ازسیمای آن میزدایند. ثالثا، حفظ اسلام حسینی بدان معنا نیست که ما بی جهت سوگوارباشیم وعزاداری نماییم. اشک ریختن وسینه زدن فهم منفعلانه ناشی ازبدفهمی وبیسوادی است وهمخوانی باارزشهای نهفته در متن انگیزه های قیام امام حسین ندارد. بهرحال، شیعه روشن طرفدارعزاداری وخواستار ماتم زدگی موهوم و موسوم به مذهب نیست. یقینا، اگرپیروان همه مذاهب دنیا مانند شیعیان برای رهبران فقید ویاشهیدمذهبی شان آن همه عزاداری برپامیکردند تمام روزهای سال آکنده از اندوه وماتم میبود وخنده وتبسم و شادی جزواژه های متروک هرزبان می شد.
خونهای روان و ویروس های بی رحم
تجلیل سوگورانه ای روزها محرم درپهلوی اثرات زیان بخش روانی، برای آنعده از عزاداران که به شدت جای نگرانی است وصحتمندی آنان به دلیل عدم رعایت ملاحظات صحی در معرض خطرقرارمی گیرد.
رسم زنجیرزنی درمجالس عزاداری طوری است که درموقع سینه زنی، ومخصوصا، در شب هفتم وروزدهم محرم، فراشها وسردسته ها تعدادی از زنجیر های تیغدار وبی تیغ را دروسط حلقه سینه زنها می آورند ومعمولا افراد تنومند یک ویا دو دسته زنجیررا برمیدارند ودرتمام مدت یک نوحه، که معمولا پنج تا ده دقیقه طول می کشد، به پشت وبعضا به سرشان زنجیر میزنند. بعد ازیک نوحه همان زنجیر خون آلودی را که روی فرش مسجد گذاشته می شود نفر نو دیگری برمی دارد وبه زنجیرزنی می پردازد. و در برخی موارد کسانی که زنجیر های خودشان را دارند، برای پاک شدن خون از تیغ زنجیر، همه زنجیرهایشان را در ستطل مشترک غوطه می کنند. کسانی که زنجیر تیغدارمیزنند پس از زنجیرزنی فراش مسجد بادستان برهنه(و به ظن غالب آلوده با چند صد هزار باکتریا و یا ویروس) دستمالی را در میان سطل آب سرد غوطه می کند وبعدا آنرا درپشت فرد که زنجیر زده است می گذارد تا خونریزی آن متوقف شود. معمولا، افراد که زنجیر میزنند از طرف مردم ورفیقهایش مورد تمجید واقع میشود ومی گویند: خدا قبول کند به یاد امام حسین زدی ، اجرت باآغا امام حسین. وفرد که زنجیر می زند اولا می خواهد شهامت وجرات خودرا به رخ دیگران بکشد که ، مرد ترس نیست. ودوما، با تعریف وتایید که از دیگران در یافت میکند آنرابا فهم موهوم که از عزاداری ایام محرم دارد آمیخته ، چنان به خود تلقین میکند که بازدن زنجیربه یاد امام حسین،امام حسین شفاعت کرده وخداوند گناهان اورا بخشیده است. اغلب شنیده می شود که میگویند:امسال بسیار گناه کرده ام در محرم گناه های خودرا می تکانم(می ریزانم)؟! بهرترتیب، این واقعیت غم انگیزیست که وجود دارد. اما برای آنانیکه خودرا دوست دارند: استفاده مشترک از یک زنجیر خون آلود که کسی دیگری از آن استفاده کرده است وروی فرش مسجد نیز گذاشته شده است ومسلما که استریل نیز نشده است به شدت خطرناک است وموجب انتقال انواع مختلف مرض میشود. ودرکنارآن دستمال تری را که فراش مسجد بادستان برهنه به پشت کسی که خونریزی دارد می گذارد صحی نیست. بهر حال، زنجیرزنی که خوشبختانه بسیارعام نیست ولی برای همان اقلیت کوچک که این کار را میکنند به دلیل عدم رعایت ملاحظات صحی به شدت خطرناک است و میتواند به سلامتی آنها و خانواده هایشان فاجعه بار تمام شود. نتیجتا، زنجیرزنی بدترین شکل تجلیل از ایام محرم است که هیچگونه دلیل عقلی ومذهبی در پشت آن نهفته نیست و کسانیکه مبادرت به این کارمیورزندسلامتی خودوخانواده هایشان را در معرض خطرقرار می دهند.
محرم، صفر ورکود اقتصادی
دردنیا تجارت واقتصاد امروز لحظه ها و ساعتها تا حدارزشمند است که گاهگاهی می شنوید که میگویند:" ضایع کردن وقت جنایت نیست وبلکه خودکشی است". رکود اقتصادی ولو برای یک هفته می تواند زیان بزرگ اقتصادی باشد. رکود اقتصادی طولانی مدت و چند ماهه برای کشورهای مدرن تا حد تحمل نا پذیر است که میتواند موجب شکست حزب حاکم در انتخابات آینده شود. وحالا به شدت تعجب آوروغم انگیز که میبینیم شیعیان با یک شگون موهوم که هیچ ارتباط به مذهب ندارد چگونه هرساله برای دوماه رکوداقتصادی سنگینی را بر خود تحمیل می کنند. شیعیان در کنار سوگواری روزهای محرم دردوماه محرم وصفر از هرعمل شادی آوری خودداری می کنند . در دو ماه محرم و صفر کسی محفل عروسی برپا نمی کند و شیرینی خوری وجشن به دلیل عزادرای به فال بد گرفته می شود. دراین دوماه غالبا مردم چیزی نوی نمی خرند و بازارها کساد می شود. شگون وترس عزاداری دوماه محرم و صفر تا حدی است که اگر محرم در نوروز بیاید محرم می تواند جشن نوروز را خنثی نماید.
دکانهای لباس فروشی، خیاطی، بوت دوزی ،آرایشگاها و گل فروشی ها بیشترین باررکود اقتصادی دوماه محرم وصفر را متحمل میشوند. بهر حال، محاسبه علمی رکود اقتصادی دوماه محرم وصفر نشان خواهد که دراین دوماه مردم و مخصوصا خود شیعیان چه ضربه بزرگ اقتصادی و زیان هنگفت مالی را متحمل می شوند.
چه باید کرد؟
شهامت پرسش و جرات نواندیشی
"سنت تجمع روزهای محرم" با وجود جنبه های منفی آن که در بالا گفته آمد تا آن حد مضروزیان آفرین نیست که آن را کاملا ترک و یا تحریم نمود. پس وقتی بناست روزهای محرم تجلیل شود واین سنت محفوظ بماند پرسش بعدی این است که چگونه محرم را باید تجلیل نمود. روشن استکه، محرم با فرم وشکل سنتی آن به هیچ وجه برای نسل روشن و جوان شیعه امروز پذیرفتنی نیست. وقتی یک ملا برای پانزده دقیقه روضه می خواند و"گریز"می رود، ولی پلک جوانی نمناک نمی شود می توان اعتراض خاموش یک نسل را مشاهده نمود و فریاد های یک انقلاب را از پشت لبان بسته او شنید.
برای تجلیل بهتر"سنت محرم" ابتدا باید لباس جهل رااز تن او بیرون آورد وغبار اوهام را از سیمای او پاک نمود وپس از آن با قبای عقل وفرزانگی وقامت بلند ایثار وآزادی که یادآور روزهای اصالت ونجابت وجوانی اوست اورا گام به گام به قر ن بیست ویکم آورد.
گام اول : خدا حافظ "ناله های باستان"
با توجه به آنکه ماتم و سوگواری برای صحتمندی مردم مضر است و هیچ استدلال روشن مذهبی آن را تایید نمی کند باید در مجالس روزهای محرم روضه خوانده نشود وبه جای آن به بحثهای فکری و اعتقادی پرداخته شود. باید تلاش نمود تا" منبر محرم" تریبون برای تکثیر آگاهی وتبین آزادی باشد وبه تنویر افکار مردم بپردازد. نباید در منبر چیزی گفته شود تا مردم از پای آن اشکریز وغمناک و یا عقده مند و خشمناک برخیزند. منبررا باید تریبون نمود تا مستمع ازپای آن روشن واندیشناک بلند شود وبامشعل که به او هدیه می شود گام در دل شبستان جهل بگذارد و به فتح تاریکی برود.
گام دوم: شکست یک شگون
آنگونه که دربالانیز یادآوری شد. ترس وشگون دوماه محرم وصفرسبب گشته است تا مردم در این دوماه محفل عروسیی را بر پانکنند ونامزدی را جشن نگیرند و هرپیوند نیک و محفل شادی را بر خود حرام کنند. می دانیم که این موضوع علی رغم واقعیت خرافی آن باعث رکود اقتصادی می شود وزیان بزرگ مالی را بر جامعه ما تحمیل میکند. وقتی، خداوند روزهای پررزق وپررونق به ما عطا می کند چرا آنرا به روزهای بی رونق وبیکاری تبدیل کنیم؟ چرا دردو ماه محرم صفر بی هیچ دلیل منطقی ویامذهبی درهای سرور را می بندیم ودروازهای غم و ماتم را به روی روزهای عمرما باز میکنیم؟ عقل وخردمندی ایجاب می کند تا دروازه های سروروشادی را به روی هر روز زندگی بازبگذاریم وبا استقبال از جشن وشادمانی به استغنا وشادابی زندگی مان بپردازیم. شاید بهتر آن باشد تا شیعیان روشن بی محابا در هرروز سال ،ولو محرم وصفر، به جشن و شادمانی بپردازند وبگذارند تا زنان پیر وفالبین ها هر خوابی را که می بینند، بینند وهر فال را که می زنند، بزنند. می دانیم که آینده با عقل وتدبیراست.
گام سوم: کاهش روزهای تجلیل ازحادثه عاشورا
اولا، لازم است تا پیشنهادی مطرح شود اینکه پس از این به جای اصطلاح" مجلس عزادرای محرم" چون شیعیان روشن طرفدارعزاداری وماتم نیستند و برعکس خواستار برپایی محافل سخنرانی های فکری ،اجتماعی و دینی در ایام محرم می باشند، اصطلاح "محفل سخنرانی محرم" را بکار ببریم. با توجه به مصروفیت های بی پایان زندگی امروز، بهترست تا محافل سخنرانی محرم از روز سوم محرم تا روز سیزدهم آن ادامه یابد وبس. مسلما، که ادامه وقفه ای آن تا آخرماه صفر، و تکرار آن درروزهای جمعه باعث کاهش جذابیت آن می شود و واعظان نیز چیزی جز تکرار یک مکرر در خرمن نخواهند داشت.
گام چهارم: آهنگ حسین و تیاتر عاشورا
باورمندیم، کسی که میداند میکروب چیست زنجیر نمی زند. پس صحبت در مورد تلطیف ویا فراموشی سینه زنی است. مجالس سینه زنی یکی از سر گرمی های محبوب جوانان در شبهای محرم است که نوحه خوانی ومسجد گردی های شبهای محرم به جذابیت ومحبوبیت آن افزوده است. با توجه به حرمت موسیقی وآوازخوانی در تفکر سنتی مذهب شیعه ، مجالس نوحه خوانی تنها مکان آزمایش ورشدآواز خوانی برای جوانان شیعه بوده است. بنا براین جای تعجب نیست اگر گاهگاهی نوحه های را میبینید که دلنشین ودوست داشتنی به گوش میاید. نوحه خوانهای مشهور که گاهگاهی در محافل خصوصی به بیت خوانی و موسیقی پرداخته اند، هم خودشان وهم دوستانشان در یافته اند که اگر ترس مذهب و شرم مردم نمیبود می توانستند هم در مجلس مناجات شور آفرینی کنند و هم در محفل خرابات شور انگیز باشند. بهر حال، منطقی آن است تا ابتدانوحه های غم انگیز محرم را به آرشیف بسپاریم وبعدا شاعران روشن به بازسرودن حادثه عاشورادرقالب اشعارحماسی، عقلانی و متمدنانه بپردازند. وپس از آن اشعارجدید با موسیقی به وسیله آوازخوانان گمنام که ما امروزه آنانرا" نوحه خوان" ویا" بارخوان" میگوییم، خوانده شود. ودرصورت چنین اتفاقی بعدا ازآن" نوحه" و"نوحه خوان" نخواهیم داشت وبجای آن" آهنگ مذهبی" و "هنرمند مذهبی" داریم. بدون شک، ظهور پدیده آهنگ وتیاتر مذهبی گام مهمی در جهت استغنای کلتور و فرهنگ شیعیان افغانستان است.
بهرترتیب، شیعه روشن سینه نمی زند و با ناله های باستانی شبهای خوش زندگی اش را حزین نمی کند. ناگفته پیداست که او از تنهایی و انزوای شبهای محرم ( شبهای که خلق او به شهرمی ریزند وسکوت سال را با فریاد های خود، با نوحه های خود، با اشک های جاهلانه خود، با صدا های فرود آمدن دستان شان بر سینه برهنه ای شان، با تن های پرخون و قلب های لبریز از اندوه و ماتم که سنت و عادت بر او تحمیل نموده است، می شکنند و شبهای تاریک یک فصل را به یک جشن با شکوه به یک وایلاسرای باستان تبدیل می کنند) در خلوت خانه خود نیز رنج می برد. پس ایجاب عقل و اثبات منور بودن آنست که ازهمین امسال و همین محرم با دوستان خود، با خویشاوندان فکری خود، محرمی برپا کند که از آن بوی عقل و رایحه دانش به مشام بیاید، تا روزیکه احاد یک مردم زنجیر های جهل را از گردن بیرون کنند، و دست آشتی به سوی خرد دراز نمایند، و محرم و مذهب را با سرور و سرمستی بیامیزند.
مطلب مرتبط:
کابل اکسپرس" دیگری در راه است
http://fromwest.blogfa.com/post-51.aspx
نظرات
27 دیدگاهنگاه دیگر به محرم
به نام آفرید گار هستی
مخاطب صاحب خردتمدن غرب درچیست ؟:
نویسنده شهرکی .
برادران وخواهران قضاوت کنید و منصفانه بیندیشید که آیا تمام حرکتها وتحولهادرتاریخ غرب روبه سمت تکامل وفرازبوده است و یا حرکتهای سرسام آورنزولی وسراشیبی نیز درکنار تحرک پیشین وجود دارد؟؛ازدیدگاه خیلی ازدانشمندان دنیا که برخی نیز متعلق به خود آنان است احتمال اخیر بدون چون چرا پذیرفته است شواهدیکه هیج تردیدی را برای هرمنصف وصاحب خرد باقی نمی گذارد بروز همان وقایع ناگوار؛ سده ی بیستم است که دوجنگ جهانی اول ودوم درآن اتفاق افتاددراولی که ازروز اول اوت سال 1914تایازدهم نوامبرسال 1918 ؛ ادامه پیداکرد نتیجه آن بالغ بر 686/ 508 / 37 ؛کشته وزخمی واسیربود درجنگ جهانی دوم هم که ازسپتامبرسال 1939تاهفته ی اول سال 1945 ؛ودرآسیاهم بیش ازهشت سال ادامه داشته وسرانجام با ریختن بمب اتم برسر ژاپنی هاو تسلیم بدون قید وشرط آنان خاتمه یافت که درآن نزدیک به سی وپنج ملیون هم تلفات داشت ویک چهارم نیروی جوان این کشورها نیزنابودشد اینها بزرگترین مستندات نگاه دوم است ؛مخاطبان ارجمند آیااین جنایت ها جزمعلول اندیشه های فرصت طلبانه ونواندیشی وروشن فکری بی مفهوم برای کنار گذاشتن دین ویالااقل ضعف ایمان ومعنویت نیستند ؟ تکنولوژی که باید برای رفاه باشد علیه انسانیت به کاررفت ؛ این وحشی گری ها بود برادر خواهر مسلمان از دستاور تمدن ودین گریزی غربیان که من وشما فریفته ی جمال چنین تمدنی بوده وآرزوی رسیدن به آن را درهرنفس تازه می کنیم ؛ امروز نیز هیج تضمینی از وقوع چنین جنایت بلکه به مراتب هو لناک تر ازآن وجود ندارد؛ جز اینکه باردیگرتمام انسانها به باورهای دینی روکرده وازروی صدق به آن متعهدشود ؛ آیااگرمجریان این جنایتها باور ایمانی به خدا ومضامین دینی واعتقاد به معاد وحساب وجزا داشت جرأتی هم چه جنایتی رامی کردآیا این ها جزنتیجه ی پشت پازدن به دین است ؟ .
برادرانم عزیزانم بنده هم که جوانی هستم درحدود بیست تاسی سال شماهم که قطعا سن کم تریابیشترازبنده دارید می دانم که همه ی شما ازسرصدق وصفا سخن می گویید همه دنبال عزت اسلام وخرافه زدائی ازچهره ی پاک ومقدس آن هستید لیکن ازاین حیث که خودم و شمارامی بینم اطلاعات کافی نداریم گاهی سخنانی ازمسیر برون برزبان مان جاری می شود بنابراین بکوشیم تمام تلاش مان رابرائی این به کارگیریم تا به شیوه ی حرف بزنیم که کاوش وافی کرده باشیم شماوخودم رادعوت می کنم که ازروی آگاهی ودلیل سخن بگوییم نه ازروی احساسات وتعصبات بی جا وگرنه هیج نتیجه نمی توان گرفت همیشه یک روی سکه یانواررانباید تماشا کنیم .
ازطرفی نیز بنده منکر ترقی وتکامل دنیای غرب دراندوخته های علمی وفنی وصنعت وتکنولوژی و... نیستم ولی به نظربنده این پیشرفت هیج ارتباطی به دین گریزی ندارد به این دلیل که دین هیج دستور ی برای جلوگیری ازکمال انسانی ندارد اما آن دین رایج درمسیحیت راکه برخی دستورات دست وپاگیر دارد مابه صراحت قرآن وگفتاررسول اکرم دستورات وحیانی نمی دانیم بلکه دست تحریف دردستورا ت کتاب آسمانی آن به کاررفته است مطابق باورمسلمانان به عکس اساس دین این است که انسان دراثر اختراعات تکنولوژی وفناوری مسلط برطبیعت شود زیرا سفارش می کند که هرآنچه درعالم می بینید برای شماوخدمت ورفاه شما آدمها خلق شده است ( هوالذ ی خلق لکم مافی الارض جمیعا ) تسلط برطبیعت هم جز درسایه ی تکنولوژی میسرنیست تاازاین طریق انسان برای تکامل خودش وتقرب الی الله بکوشد ؛ طبق آن چه گفته آمد عواملی شکل دهنده ای تمدن غرب چیزهای دیگری است ازجمله ذخایر علمی عظیمی اسلامی که درطی جنگهای صلیبی علیه مسلمانان به چنگ آنان افتاده بود؛هستند، نمونه های عینی آنها کتابهای گرانبها ی خطی ازابوریحان بیرونی وخواجه طوسی وبوعلی سینا است تادیرزمان هم همین کتابها دردانشگاهها ی غرب تدریس می شد ؛ این گونه عامل وعواملی دیگری که البته تحقیق درموارد آنها زمان زیادی رامی برد باعث شد غربی ها به این فناور ی موجود دست پیداکند نه دین گریزی آنان بنابراین آن نو اندیشان اسلامی که نقطه ی آغاز تمدن وتشکیل جامعه ی مدنی را دراغماض دینی وابرازتساهل وتسامح درامور دینی وتجدید نظر درمفاهیم ومعارف وحیانی می داند غافل ازآن جنایتها گفته شده وفلاکتهای اجتماعی است که عالی جناب پنجآبی به برخی ازآنان اشارتی داشت .
بار دیگر سلام ماتقدیم همه دوستان ما .
شهرکی .
نگاه دیگر به محرم
به نام آفرید گار هستی
مخاطب صاحب خردتمدن غرب درچیست ؟:
نویسنده شهرکی .
برادران وخواهران قضاوت کنید و منصفانه بیندیشید که آیا تمام حرکتها وتحولهادرتاریخ غرب روبه سمت تکامل وفرازبوده است و یا حرکتهای سرسام آورنزولی وسراشیبی نیز درکنار تحرک پیشین وجود دارد؟؛ازدیدگاه خیلی ازدانشمندان دنیا که برخی نیز متعلق به خود آنان است احتمال اخیر بدون چون چرا پذیرفته است شواهدیکه هیج تردیدی را برای هرمنصف وصاحب خرد باقی نمی گذارد بروز همان وقایع ناگوار؛ سده ی بیستم است که دوجنگ جهانی اول ودوم درآن اتفاق افتاددراولی که ازروز اول اوت سال 1914تایازدهم نوامبرسال 1918 ؛ ادامه پیداکرد نتیجه آن بالغ بر 686/ 508 / 37 ؛کشته وزخمی واسیربود درجنگ جهانی دوم هم که ازسپتامبرسال 1939تاهفته ی اول سال 1945 ؛ودرآسیاهم بیش ازهشت سال ادامه داشته وسرانجام با ریختن بمب اتم برسر ژاپنی هاو تسلیم بدون قید وشرط آنان خاتمه یافت که درآن نزدیک به سی وپنج ملیون هم تلفات داشت ویک چهارم نیروی جوان این کشورها نیزنابودشد اینها بزرگترین مستندات نگاه دوم است ؛مخاطبان ارجمند آیااین جنایت ها جزمعلول اندیشه های فرصت طلبانه ونواندیشی وروشن فکری بی مفهوم برای کنار گذاشتن دین ویالااقل ضعف ایمان ومعنویت نیستند ؟ تکنولوژی که باید برای رفاه باشد علیه انسانیت به کاررفت ؛ این وحشی گری ها بود برادر خواهر مسلمان از دستاور تمدن ودین گریزی غربیان که من وشما فریفته ی جمال چنین تمدنی بوده وآرزوی رسیدن به آن را درهرنفس تازه می کنیم ؛ امروز نیز هیج تضمینی از وقوع چنین جنایت بلکه به مراتب هو لناک تر ازآن وجود ندارد؛ جز اینکه باردیگرتمام انسانها به باورهای دینی روکرده وازروی صدق به آن متعهدشود ؛ آیااگرمجریان این جنایتها باور ایمانی به خدا ومضامین دینی واعتقاد به معاد وحساب وجزا داشت جرأتی هم چه جنایتی رامی کردآیا این ها جزنتیجه ی پشت پازدن به دین است ؟ .
برادرانم عزیزانم بنده هم که جوانی هستم درحدود بیست تاسی سال شماهم که قطعا سن کم تریابیشترازبنده دارید می دانم که همه ی شما ازسرصدق وصفا سخن می گویید همه دنبال عزت اسلام وخرافه زدائی ازچهره ی پاک ومقدس آن هستید لیکن ازاین حیث که خودم و شمارامی بینم اطلاعات کافی نداریم گاهی سخنانی ازمسیر برون برزبان مان جاری می شود بنابراین بکوشیم تمام تلاش مان رابرائی این به کارگیریم تا به شیوه ی حرف بزنیم که کاوش وافی کرده باشیم شماوخودم رادعوت می کنم که ازروی آگاهی ودلیل سخن بگوییم نه ازروی احساسات وتعصبات بی جا وگرنه هیج نتیجه نمی توان گرفت همیشه یک روی سکه یانواررانباید تماشا کنیم .
ازطرفی نیز بنده منکر ترقی وتکامل دنیای غرب دراندوخته های علمی وفنی وصنعت وتکنولوژی و... نیستم ولی به نظربنده این پیشرفت هیج ارتباطی به دین گریزی ندارد به این دلیل که دین هیج دستور ی برای جلوگیری ازکمال انسانی ندارد اما آن دین رایج درمسیحیت راکه برخی دستورات دست وپاگیر دارد مابه صراحت قرآن وگفتاررسول اکرم دستورات وحیانی نمی دانیم بلکه دست تحریف دردستورا ت کتاب آسمانی آن به کاررفته است مطابق باورمسلمانان به عکس اساس دین این است که انسان دراثر اختراعات تکنولوژی وفناوری مسلط برطبیعت شود زیرا سفارش می کند که هرآنچه درعالم می بینید برای شماوخدمت ورفاه شما آدمها خلق شده است ( هوالذ ی خلق لکم مافی الارض جمیعا ) تسلط برطبیعت هم جز درسایه ی تکنولوژی میسرنیست تاازاین طریق انسان برای تکامل خودش وتقرب الی الله بکوشد ؛ طبق آن چه گفته آمد عواملی شکل دهنده ای تمدن غرب چیزهای دیگری است ازجمله ذخایر علمی عظیمی اسلامی که درطی جنگهای صلیبی علیه مسلمانان به چنگ آنان افتاده بود؛هستند، نمونه های عینی آنها کتابهای گرانبها ی خطی ازابوریحان بیرونی وخواجه طوسی وبوعلی سینا است تادیرزمان هم همین کتابها دردانشگاهها ی غرب تدریس می شد ؛ این گونه عامل وعواملی دیگری که البته تحقیق درموارد آنها زمان زیادی رامی برد باعث شد غربی ها به این فناور ی موجود دست پیداکند نه دین گریزی آنان بنابراین آن نو اندیشان اسلامی که نقطه ی آغاز تمدن وتشکیل جامعه ی مدنی را دراغماض دینی وابرازتساهل وتسامح درامور دینی وتجدید نظر درمفاهیم ومعارف وحیانی می داند غافل ازآن جنایتها گفته شده وفلاکتهای اجتماعی است که عالی جناب پنجآبی به برخی ازآنان اشارتی داشت .
بار دیگر سلام ماتقدیم همه دوستان ما .
شهرکی .
نگاه دیگر به محرم
خنده آید خلق را از این نصایح آخوندانه شما شعیان مکدر. پیشرفت مغرب زمین ارتباط نزدیک با راندن مذهب به حاشیه جامعه دارد. همین حالا سانتسیت ها بزرگترین دشمن سایسنس اداره بوش را می دانند چون او معتقد به مذهب است و هزینه های تحقیقات علمی را تا حد زیادی کاهش داده است. برعکس در جوامع که قانون و مدنیت حاکم است میزان جنایت بسیار کمتر از جوامع است که حضور مذهب پر رنگ است.. گیرم که این ادعا های شما درست باشد ولی این هیچ وجه دلیل نمی شود تا عزاداری و سینه زنی و روضه خوانی را تایید کند.. من و تو شاهد که نسل های نو به آن کتابهای کهن دیدی نو خواهی داشت وترس وهم شمارا عبور خواهند نمود.. باز می خواهم شهامت داشته باشید از کتابهای کهن و خاک نشسته نترسید... شیعه منور باشید.
نگاه دیگر به محرم
قنبر :
آقای شیعه منوری که هردم خاو بی دینی را می بینی تو که عرضه نداری وهیج چه بلد نیستی تخصص نداری تمام بی عرضه گی خودت را یه گردن دین داری چرا می اندازی هفتاد پشتی گذشته تو که بی دین باشد وبچه های توهم دین نداشته باشد نماز نخوانی وروزه هم نگیری وهیج چیزی هم ازدین قبول نکنی اگر بااین کارهایت روزی کار پیشبردی به ماخبر بده آن دوبرادرکه آنهارا به آخون بازی متهم کردی وخودرا روشن می دانی درحالیکه هیج چه نمیدانی مردانه برای خود دلیل داشت توچه داری؟ اگرروزی بابادار بی دین خودت بوش کار ازپیشبردی خبربده .
نگاه دیگر به محرم
قنبر :
آقای شیعه منوری که هردم خاو بی دینی را می بینی تو که عرضه نداری وهیج چه بلد نیستی تخصص نداری تمام بی عرضه گی خودت را یه گردن دین داری چرا می اندازی هفتاد پشتی گذشته تو که بی دین باشد وبچه های توهم دین نداشته باشد نماز نخوانی وروزه هم نگیری وهیج چیزی هم ازدین قبول نکنی اگر بااین کارهایت روزی کار پیشبردی به ماخبر بده آن دوبرادرکه آنهارا به آخون بازی متهم کردی وخودرا روشن می دانی درحالیکه هیج چه نمیدانی مردانه برای خود دلیل داشت توچه داری؟ اگرروزی بابادار بی دین خودت بوش کار ازپیشبردی خبربده .
آنلاین : قنبر
نگاه دیگر به محرم
محترم ميرهزار صاحب اميوارم پاسخ من برای رضايی و ساير نوکران ولايت فقيه بدون سانسور نشرشود . بدون احترام . آينده نگر
نگاه دیگر به محرم
متاسفم نظر شما نظر نبود و بلکه توهين آشکار بود. اگر توهين شما را به 12 امام شيعيان نشر کنم، بايد توهين به خلفای راشدين اهالی سنت را هم نشر کنم. شما می توانی ولايت فقيه ايرانيان را با شدت نقد کنی و کسی مانعت نمی شود.
نگاه دیگر به محرم
آقای مير هزار. معلوم ميشود ، توهين به پيامبر اسلام که اينجا و آنجا ديده ميشود، يا به کتاب مقدس ( قرآن) که بازهم در سايت ها قرار دارد، برای شيعيان ، بی اهميت است فقط تخفيف ۱۲ امام معصوم اشکال دارد ؟تازه در همين سايت کابل پرس هم به مقدسات دينی بسيار توهين ميشود ، جنابعالی حتما موارد متعدد آنرا متوجه شده ايد، در تمامی کتب شيعه ، به خلفا و زن پيامبر(عايشه) توهين ميشود، مگر چيز تازه ايست!؟
برادر، من از شيعيان خواسته بودم ، درمحرم، وقتی زنجير برتن و بدن ميکوبند و در چارراه ها ، عربده ميکشند، و خيابان هارا مسدود ميکنند، در واقع يک اقليت ، بر حقوق شهروندی اکثريت، تعدی و تجاوز ميکنند، بهتر است ، ازين معرکه گيری و هياهو و نمايشات تهوع آور دست بردارند، اما مثل اين که يک شيعه ، بهشت را در گرو هياهو برای مرگ امام حسين ميداند و ديگر هيچ!
نميدانم شما حق و حقوق شهروندی را ميدانيد، يا برای من وشما اين حرف ها ، نيامده ست! آينده نگر
نگاه دیگر به محرم
آقای آینده نگر دفاع از قرآن ودین اسلام سرلوحه ی شیعه است مگر امام خمینی (ره) بخاطر قرآن حکم ارتداد وقتل سلمان رشدی را صادرنکرد ؟
چرا صدای علمای اهل سنت بلند نشد ؟
درمورد عزاداری اگر جناب عالی به مقاله چناب شهرکی درهمین صفحه دقت کنید اصل عزاداری را اهل سنت هم قبول دارد ولی درشیوه ی عزاداری شیعیان ماهم با شما موافقیم که سبک عزا داری معقول نیست گاها موجب اذیت وآزار دیگران می شودویا عمل خلاف عقل مثل قمه زنی درآن صورت می گیرد ولی دوست عزیز این کارعوام است مگر نشنیدی همین امسال آیة الله محسنی درکابل از همین شیوه های غیرمعقول انتقاد کرد ؟
پس لطفا به حساب شیعه نگزار وبه حساب عوام الناس بگذار .
نکته ی دیگر اینکه شیعه به خلفای سه گانه واصحاب وهمسران رسول خدا توهین نمی کند صرفا عمل آنهارا دربرخی موارد قبول ندارد آنهم ازروی دلیل است که اگر شما بخواهید دراختیار شما قرار میگیرد .
لذا خواهشمندیم فضای بحث را متشنج نکنید وبا هدف آشکارشدن وریشه یابی حقایق موضوعات اعتقادی مطرح وبرسی ونقد شود به امید انکه روشنفکرانما ازدایره ی عقل ،منطق ، غلبهی عقل بر احساسات مذهبی ونژادی و... خارج نشوند.
با احترام پنجابی
بجواب به اصطلاح آینده نگر
آقای به اصطلاح آینده نگر
شما کوشیده اید حقایق را تحریف کنید. آیا کدام وقتی به این مسایل فکر کرده اید؟
1. انتحاریون چرا از اهل سنت سرباز گیری میتوانند نه از اهل تشیع؟ این چگونه فقه و منطق است که خود را در داخل مسجد منفجر میکنند؟
2. ملاخرواری ها (که اخیراً ملا جان بت ها جایش را گرفته) چگونه اهل سنت را سالها جماعت میدهند و نجوا های شیطانی آنها جنگ های مذهبی و قومئ چون قتل عام وحشیانۀ عبدالرحمن لعنت الله علیه، ملاعمر لعنت الله علیه و جنگ های فرقۀ پاکستان را به راه میآندازد؟ در حالیکه تا بحال نشنیده ایم که اهل تشیع را یک جاسوس ِ بی هویت جماعت داده باشد...
3. در تمام جهان اسلام بجز از حسن نصرالله که و گروهش که شیعه اند، آیا شده است که به دفاع از فلسطینیان و بر ضد اسراییل کدام گروه اهل سنت جنگ کرده و یهودیان صهیونیست را شکست داده باشد؟ آیا از اخبار جهان تا به این اندازه بیخبر اید؟
4. کدام رهبر اهل سنت را سراغ دارید که مثل خمینی یک فتوا بر علیه توهین سلمان رشدی به قرآن مجید داده باشد؟
5. کدام کشور سنی مذهب را سراغ دارید که در مقابل کاریکاتور های توهین آمیز به پیامبر (ص) به مقابله خیسته و مسئله تابویی هولوکاست را زیر سوال برده باشد؟
6. آل سعود که پیروان محمد ابن عبدالوهاب و استادش مستر هنفر که تریبون وهابیت در دنیاست و مورد اکرام و احترام اهل سنت قرار دارند، به چه دلیلی از مادر... بوش و برون خود را آویخته اند؟ آیا آنها غریبند و بی چیز؟ آیا عقیده و ایمان به خدا و روز جزا ندارند؟
7. به دفاع از فلسطینیانی که روزمره صد ها شهید میدهند و اراضئ شان عملاً اشغال گردیده، بجز از حکومت ولایت فقیه کدام حکومت سنی مذهب احتجاج و یا صدایشان را بلند کرده است؟
8. به همۀ دنیا ثابت گردیده که طالب و الگاییده همه گی برنامه های غربیها برای بد نام کردن اسلام و مسلمین بوده و استند، آیا فکر نمیکنید که اهل سنت و فقه حنفی بخاطر آماده کردن شرایط برای مداخله و تجاوزات بیگانه ها در طول تاریخ اسلام، اشکال ویا عیبی داشته باشد؟
9. از خلقت بشر بدینسو میلیون ها بار جنگ میان حق و باطل در گرفته و تا روز محشر ادامه خواهد داشت که نمونۀ آن جنگ قابیل علیه هابیل، فرعون علیه موسی ع، ابوجهل علیه و ابوسفیان علیه پیامبر (ص) و یزید ابن معاویه علیه حسین ابن علی ع و امروزه نیز ... آیا به صفت یک انسان آزاد و حق جو نباید پشتیبانئ خود را از حق علیه باطل اعلان کنیم؟
10. اکثر دوستان اهل سنت حتی هیچ شناختی از یزید ابن معاویه ندارند و تحت برداشت انحرافی از موضوع (اولی الامر ) او را (اولی الامر ) میدانند در حالیکه اگر یزید (اولی الامر ) باشد پس امروزه پرویز مشرف، شیوخ عیاش عرب، کرزی، و از همه مهمتر بوش به تمام معنی (اولی الامر ) میباشند و پیروی نکردن از اوامر آنها العیاذ باالله کفر است! آیا فکر نمیکنید که بر داشت تان از آیات قرآن مجید اشتباه است؟
11. آیا گاهی فکر کرده اید که عدد 12 در اکثریت ادیان ابراهیمی مکرراً آمده است و همین 12 امام اهل تشیع نیز در ادامۀ آنها یک حقیقت آشکار است؟ بطور مثال فرزندان حضرت یعقوب ع 12 تن بودند که از آنها 12 قبیله در بنی اسراییل به میان آمد و حضرت موسی ع پیامبر همان 12 قبیله بود و هرگاهی کاری مهمی میداشت از 12 قبیله 12 نفر را به صفت کارآگاه، نخبه و یا در هنگام جنگ 12 جاسوس انتخاب مینمود و بعداً در صورت لشکر کشی از هر قبیله 100 نفر که 1200 نظامی میشدند را به جنگ میبرد... و یا آیا کدام وقت فکر کرده اید که تعداد حواریون حضرت عیسی ع چرا 12 نفر بودند؟
12. اهل سنت به حضرت مهدی ع عقیده دارند که وی قبل از ختم دنیا ظهور خواهد کرد و عدل و داد را خواهد آورد... آیا کدام وقت اندیشیده اید که این مهدی ع کیست و آیا شجره اشرا میدانید؟
13. چرا روحانیون شما از بحث سالم با روحانیون اهل تشیع حاشا میکنند و حاضر به یک گفتگوی سالم و سازنده نیستند؟
14. چرا روحانیون اهل سنت پیروان خود را از بحث های سالم مذهبی با اهل تشیع منع نموده و در طول 14 قرن اخیر همیشه پیروان خود را به قتل عام اهل تشیع و چپاول اموال و املاک آنها تشویق نموده اند؟
به عقیده بنده چشمان شما را یکعده از روحانیون اجیر و نوکر تان با پارچۀ سیاه تعصب محکم بسته اند و حتی در بعضی از موارد گوش هایتان را نیز با نجوا های شیطانی مسدود نموده و شما را از گفتگو و بحث های سالم با اهل تشیع شدیداً منع نموده اند... که واقعاً جای تأسف است.
والسلام
نگاه دیگر به محرم
بسم ا... الرحمن الرحیم
اصلا با مطالب سایت موافق نیستم چون شما فقط یک دهزارم محرم شیعه را بحث کردید اگر راست می گویید بقیه عزاداری های امام حسین (ع) را که به نحو احسن برگذار می شود را تحلیل کنید و حرف بزنید .
نگاه دیگر به محرم
سلام و احترامات
خواننده محترم اين سايتها حتمآ باز کرده مطالعه نمايد
سا ئینس گواه حقیقت قرآن مجید شده متن رامطالعه کنید
http://www.ustadfaizi.com/index.htm
http://www.google.ru/search?hl=ru&a... .
http://www.azmoone-melli.com/index....
http://www.islam411.com/library/
نگاه دیگر به محرم
i
want to get some information about birthay