https://www.kabulpress.org/ [en]Kabul Press? is a critical, independent, multilingual platform publishing uncensored, creative journalism in Hazaragi, Dari, Persian, and English. It amplifies underrepresented voices, challenges dominant narratives, and defends human rights and democracy, with a focus on the Hazara genocide and the struggles of stateless nations.[fa]کابل پرس رسانه ای آزاد و انتقادی است که بدون سانسور به زبان های هزاره گی، دری و پارسی منتشر می شود. کابل پرس با چالش روایت های غالب، صداهای سرکوب شده را برجسته کرده و با دفاع از حقوق بشر و دموکراسی، بر نسل کشی هزاره و رنج ملت های بدون دولت تمرکز می کند.[/multi] fa SPIP - www.spip.net https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L144xH41/siteon0-0acbd.png?1769345167 https://www.kabulpress.org/ 41 144 https://kabulmobile.com/article205389.html https://kabulmobile.com/article205389.html 2013-02-17T15:21:23Z text/html fa shear-sapid <p>جایزه ادبی «نوروز» به «بلوای خفتگان» و «دست شیطان» رسید <br class='autobr' /> جایزه ادبی «نوروز» که نخستین جایزه رسمی کتاب در قلمرو ادبیات فارسی در افغانستان است، در دومین دور جایزه ادبی نوروزی اش«بلوای خفتگان» و «دست شیطان» را به عنوان برندگان این دور اعلان کردند. <br class='autobr' /> جایزه ادبی «نوروز» همرا با گرامی داشت روز جهانی داستان کوتاه، نشست پایانی دومین جایزه ادبی نوروز خود را با اعلام برندگان نهایی این جایزه، در لیسه استقلال کابل، پایتخت افغانستان برگزار کرد.</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique42.html" rel="directory">وبلاگ نویس</a> <div class='rss_texte'><p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: '2 Lotus';">جایزه ادبی «نوروز» به «بلوای خفتگان» و «دست شیطان» رسید</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: '2 Lotus';"> </span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: '2 Lotus';">جایزه ادبی «نوروز» که نخستین جایزه رسمی کتاب در قلمرو ادبیات فارسی<br class='autobr' /> در افغانستان است، در دومین دور جایزه ادبی نوروزی اش«بلوای خفتگان» و «دست شیطان»<br class='autobr' /> را به عنوان برندگان این دور اعلان کردند.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: '2 Lotus';">جایزه ادبی «نوروز» همرا با گرامی داشت روز جهانی داستان کوتاه، نشست<br class='autobr' /> پایانی دومین جایزه ادبی نوروز خود را با اعلام برندگان نهایی این جایزه، در لیسه<br class='autobr' /> استقلال کابل، پایتخت افغانستان برگزار کرد.</span></p></div> <div class="hyperlien">آنلاین : <a href="http://shear-sapid.blogfa.com/post-155.aspx" class="spip_out">http://shear-sapid.blogfa.com/post-...</a></div> https://kabulmobile.com/article196738.html https://kabulmobile.com/article196738.html 2013-02-17T15:21:23Z text/html fa shear-sapid <p>جایزه ادبی «نوروز» به «بلوای خفتگان» و «دست شیطان» رسید <br class='autobr' /> جایزه ادبی «نوروز» که نخستین جایزه رسمی کتاب در قلمرو ادبیات فارسی در افغانستان است، در دومین دور جایزه ادبی نوروزی اش«بلوای خفتگان» و «دست شیطان» را به عنوان برندگان این دور اعلان کردند. <br class='autobr' /> جایزه ادبی «نوروز» همرا با گرامی داشت روز جهانی داستان کوتاه، نشست پایانی دومین جایزه ادبی نوروز خود را با اعلام برندگان نهایی این جایزه، در لیسه استقلال کابل، پایتخت افغانستان برگزار کرد.</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique42.html" rel="directory">وبلاگ نویس</a> <div class='rss_texte'><p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: '2 Lotus';">جایزه ادبی «نوروز» به «بلوای خفتگان» و «دست شیطان» رسید</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: '2 Lotus';"> </span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: '2 Lotus';">جایزه ادبی «نوروز» که نخستین جایزه رسمی کتاب در قلمرو ادبیات فارسی<br class='autobr' /> در افغانستان است، در دومین دور جایزه ادبی نوروزی اش«بلوای خفتگان» و «دست شیطان»<br class='autobr' /> را به عنوان برندگان این دور اعلان کردند.</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: '2 Lotus';">جایزه ادبی «نوروز» همرا با گرامی داشت روز جهانی داستان کوتاه، نشست<br class='autobr' /> پایانی دومین جایزه ادبی نوروز خود را با اعلام برندگان نهایی این جایزه، در لیسه<br class='autobr' /> استقلال کابل، پایتخت افغانستان برگزار کرد.</span></p></div> <div class="hyperlien">آنلاین : <a href="http://shear-sapid.blogfa.com/post-155.aspx" class="spip_out">http://shear-sapid.blogfa.com/post-...</a></div> https://kabulmobile.com/article205390.html https://kabulmobile.com/article205390.html 2013-01-23T09:24:22Z text/html fa shear-sapid <p>واژه ها و تركيب هاي استفاده شده در تاريخ بيهقي، يگانگي و دگرگونگي امروز آن در گفتار مردم غزنين با تكيه به گويش هزاره هاي استان غزني <br class='autobr' /> «اما غرض من آن است که تاریخی پایدار بنویسم و بنایی بزرگ بر افراشته گردانم چنان که ذکر آن تا آخر روزگار باقی ماند». <br class='autobr' /> در اين پژوهش تلاش شده است، واژگان و تركيب هاي كه در تاريخ بيهقي آمده اند، در گفتار امروز مردم غزنين بررسي شوند. بسيارند واژه ها و تركيب هاي كه در تاريخ بيهقي به استوار آمده و هنوز در غزنين استفاده مي شوند. برخي از اين واژگان و تركيب ها در (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique42.html" rel="directory">وبلاگ نویس</a> <div class='rss_texte'><p class=" " dir="RTL" style="margin-right: 18pt; line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: '2 Lotus';">واژه<br class='autobr' /> ها و تركيب هاي استفاده شده در تاريخ بيهقي، يگانگي و دگرگونگي امروز آن در گفتار<br class='autobr' /> مردم غزنين با تكيه به گويش هزاره هاي استان غزني</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="margin-right: 18pt; line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: '2 Lotus';"> </span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: '2 Lotus';">«اما غرض من آن است که تاریخی پایدار<br class='autobr' /> بنویسم و بنایی بزرگ بر افراشته گردانم چنان که ذکر آن تا آخر روزگار باقی<br class='autobr' /> ماند». </span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: '2 Lotus';">در اين پژوهش تلاش شده است، واژگان و<br class='autobr' /> تركيب هاي كه در تاريخ بيهقي آمده اند، در گفتار امروز مردم غزنين بررسي شوند.<br class='autobr' /> بسيارند واژه ها و تركيب هاي كه در تاريخ بيهقي به استوار آمده و هنوز در غزنين<br class='autobr' /> استفاده مي شوند. برخي از اين واژگان و تركيب ها در همان معني روزگار بيهقي به كار<br class='autobr' /> مي روند و برخي با كمي تفاوت كار برد دارند. به طور نمونه واژه كبكبه و كرو فر در<br class='autobr' /> روزگار بيهقي با حشمت تمام معنا مي داده و هم از آن سپاه و لشكر در نظر بوده است.<br class='autobr' /> اما امروزه فقط در معني شأن و شوكت به كار مي رود. برخي از اين واژه ها ديگر آن<br class='autobr' /> معناي روزگار بيهقي را ندارند، مانند: كشك كه امروز در گفتار مردم غزنين از آن<br class='autobr' /> سنگر </span><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">–</span><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: '2 Lotus';"> آوارپناه، كوته، سرايچه و خانه نيي مراد است و<br class='autobr' /> كوتوال كه معني نگهبان ساده را دارد. مبناي تطبيقي واژگان، گويش هزاره هاي(<br class='autobr' /> غرجستان) استان غزنين بوده است، زيرا هزاره ها يا غرجستاني ها، باشندگان بومي<br class='autobr' /> غزنين و اين واژگان به فراواني در گويش آنان وجود و كاربرد دارند، نگارنده نيز خود<br class='autobr' /> اهل غزنين است. ماخذ و منبع اين پژوهش سه جلد تاريخ بيهقي به كوشش دكتر خليل خطيب<br class='autobr' /> رهبر است.</span></p></div> <div class="hyperlien">آنلاین : <a href="http://shear-sapid.blogfa.com/post-154.aspx" class="spip_out">http://shear-sapid.blogfa.com/post-...</a></div> https://kabulmobile.com/article196737.html https://kabulmobile.com/article196737.html 2013-01-23T09:24:22Z text/html fa shear-sapid <p>واژه ها و تركيب هاي استفاده شده در تاريخ بيهقي، يگانگي و دگرگونگي امروز آن در گفتار مردم غزنين با تكيه به گويش هزاره هاي استان غزني <br class='autobr' /> «اما غرض من آن است که تاریخی پایدار بنویسم و بنایی بزرگ بر افراشته گردانم چنان که ذکر آن تا آخر روزگار باقی ماند». <br class='autobr' /> در اين پژوهش تلاش شده است، واژگان و تركيب هاي كه در تاريخ بيهقي آمده اند، در گفتار امروز مردم غزنين بررسي شوند. بسيارند واژه ها و تركيب هاي كه در تاريخ بيهقي به استوار آمده و هنوز در غزنين استفاده مي شوند. برخي از اين واژگان و تركيب ها در (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique42.html" rel="directory">وبلاگ نویس</a> <div class='rss_texte'><p class=" " dir="RTL" style="margin-right: 18pt; line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: '2 Lotus';">واژه<br class='autobr' /> ها و تركيب هاي استفاده شده در تاريخ بيهقي، يگانگي و دگرگونگي امروز آن در گفتار<br class='autobr' /> مردم غزنين با تكيه به گويش هزاره هاي استان غزني</span></p> <p class=" " dir="RTL" style="margin-right: 18pt; line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: '2 Lotus';"> </span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: '2 Lotus';">«اما غرض من آن است که تاریخی پایدار<br class='autobr' /> بنویسم و بنایی بزرگ بر افراشته گردانم چنان که ذکر آن تا آخر روزگار باقی<br class='autobr' /> ماند». </span></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: '2 Lotus';">در اين پژوهش تلاش شده است، واژگان و<br class='autobr' /> تركيب هاي كه در تاريخ بيهقي آمده اند، در گفتار امروز مردم غزنين بررسي شوند.<br class='autobr' /> بسيارند واژه ها و تركيب هاي كه در تاريخ بيهقي به استوار آمده و هنوز در غزنين<br class='autobr' /> استفاده مي شوند. برخي از اين واژگان و تركيب ها در همان معني روزگار بيهقي به كار<br class='autobr' /> مي روند و برخي با كمي تفاوت كار برد دارند. به طور نمونه واژه كبكبه و كرو فر در<br class='autobr' /> روزگار بيهقي با حشمت تمام معنا مي داده و هم از آن سپاه و لشكر در نظر بوده است.<br class='autobr' /> اما امروزه فقط در معني شأن و شوكت به كار مي رود. برخي از اين واژه ها ديگر آن<br class='autobr' /> معناي روزگار بيهقي را ندارند، مانند: كشك كه امروز در گفتار مردم غزنين از آن<br class='autobr' /> سنگر </span><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">–</span><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 150%; font-family: '2 Lotus';"> آوارپناه، كوته، سرايچه و خانه نيي مراد است و<br class='autobr' /> كوتوال كه معني نگهبان ساده را دارد. مبناي تطبيقي واژگان، گويش هزاره هاي(<br class='autobr' /> غرجستان) استان غزنين بوده است، زيرا هزاره ها يا غرجستاني ها، باشندگان بومي<br class='autobr' /> غزنين و اين واژگان به فراواني در گويش آنان وجود و كاربرد دارند، نگارنده نيز خود<br class='autobr' /> اهل غزنين است. ماخذ و منبع اين پژوهش سه جلد تاريخ بيهقي به كوشش دكتر خليل خطيب<br class='autobr' /> رهبر است.</span></p></div> <div class="hyperlien">آنلاین : <a href="http://shear-sapid.blogfa.com/post-154.aspx" class="spip_out">http://shear-sapid.blogfa.com/post-...</a></div> https://kabulmobile.com/article205388.html https://kabulmobile.com/article205388.html 2012-12-20T12:39:00Z text/html fa shear-sapid <p>شیوه های بیان زمان در گویش هزارگی <br class='autobr' /> ( دکتر حفیظ الله شریعتی (سحر) <br class='autobr' /> چکیده: گویش هزارگي از گویش‏هاي مهم و ديرينه‏ی فارسي در افغانستان است‌. اين گویش به سبب مسایل سیاسی و جغرافیایی از دید زبان‌شناسان و پژوهشگران زبان فارسی بدور مانده است. با توجه به ویژگی دستوری و واژگانی این گویش می‏توان، زمينه‌اي جذاب و جالب براي تحليل و بررسي زبان شناسی و ادبی در آن یافت. اين گویش تاكنون دست‌نخورده باقي مانده، لذا نظام آوايي، زبانی و دستوری خود را حفظ کرده است. گویش هزارگی از شاخة زبان پهلوي شمالي و به (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique42.html" rel="directory">وبلاگ نویس</a> <div class='rss_texte'><p class=" " dir="RTL" style="line-height: 13px;"><strong><span lang="FA"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="1"> </font></span></strong><strong><span lang="FA"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">شیوه های بیان زمان در گویش هزارگی</font></span></strong></p> <p class=" " dir="RTL"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3"><span lang="PRS-AF" style="line-height: 18px;">( دکتر حفیظ الله شریعتی (سحر)</span></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="line-height: 13px;"><strong><span lang="FA"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3"> </font></span></strong></p> <p class=" " dir="RTL" style="line-height: 13px;"><span lang="FA"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">چکیده: گویش هزارگي از گویش‏هاي مهم و ديرينه‏ی فارسي در افغانستان است‌. اين گویش به سبب مسایل سیاسی و جغرافیایی از دید زبان‌شناسان و پژوهشگران زبان فارسی بدور مانده است. با توجه به ویژگی دستوری و واژگانی این گویش می‏توان، زمينه‌اي جذاب و جالب براي تحليل و بررسي زبان شناسی و ادبی در آن یافت. اين گویش تاكنون دست‌نخورده باقي مانده، لذا نظام آوايي، زبانی و دستوری خود را حفظ کرده است. گویش هزارگی از شاخة زبان پهلوي شمالي و به عبارتي جزو زبان هاي كهن خراسان بزرگ است. و اينكه در نظام ساختاري‌، ريشه‌هاي گويش هزارگی‌، پهلوي شمالي و يا پهلوي اشكاني است؛ در ناحية مشرق (خراسان‌) كه عمدتاً عناصر و ویژگی های غيرفارسي ايراني يا پهلوي اشكاني را جذب کرده است. در حقیقت گویش مذكور دنبالة لهجة پهلوي شمالي يا پهلوي اشكاني است‌.(تقی خاوری، 244).</font></span></p></div> <div class="hyperlien">آنلاین : <a href="http://shear-sapid.blogfa.com/post-153.aspx" class="spip_out">http://shear-sapid.blogfa.com/post-...</a></div> https://kabulmobile.com/article196736.html https://kabulmobile.com/article196736.html 2012-12-20T12:39:00Z text/html fa shear-sapid <p>شیوه های بیان زمان در گویش هزارگی <br class='autobr' /> ( دکتر حفیظ الله شریعتی (سحر) <br class='autobr' /> چکیده: گویش هزارگي از گویش‏هاي مهم و ديرينه‏ی فارسي در افغانستان است‌. اين گویش به سبب مسایل سیاسی و جغرافیایی از دید زبان‌شناسان و پژوهشگران زبان فارسی بدور مانده است. با توجه به ویژگی دستوری و واژگانی این گویش می‏توان، زمينه‌اي جذاب و جالب براي تحليل و بررسي زبان شناسی و ادبی در آن یافت. اين گویش تاكنون دست‌نخورده باقي مانده، لذا نظام آوايي، زبانی و دستوری خود را حفظ کرده است. گویش هزارگی از شاخة زبان پهلوي شمالي و به (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique42.html" rel="directory">وبلاگ نویس</a> <div class='rss_texte'><p class=" " dir="RTL" style="line-height: 13px;"><strong><span lang="FA"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="1"> </font></span></strong><strong><span lang="FA"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">شیوه های بیان زمان در گویش هزارگی</font></span></strong></p> <p class=" " dir="RTL"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3"><span lang="PRS-AF" style="line-height: 18px;">( دکتر حفیظ الله شریعتی (سحر)</span></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="line-height: 13px;"><strong><span lang="FA"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3"> </font></span></strong></p> <p class=" " dir="RTL" style="line-height: 13px;"><span lang="FA"><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">چکیده: گویش هزارگي از گویش‏هاي مهم و ديرينه‏ی فارسي در افغانستان است‌. اين گویش به سبب مسایل سیاسی و جغرافیایی از دید زبان‌شناسان و پژوهشگران زبان فارسی بدور مانده است. با توجه به ویژگی دستوری و واژگانی این گویش می‏توان، زمينه‌اي جذاب و جالب براي تحليل و بررسي زبان شناسی و ادبی در آن یافت. اين گویش تاكنون دست‌نخورده باقي مانده، لذا نظام آوايي، زبانی و دستوری خود را حفظ کرده است. گویش هزارگی از شاخة زبان پهلوي شمالي و به عبارتي جزو زبان هاي كهن خراسان بزرگ است. و اينكه در نظام ساختاري‌، ريشه‌هاي گويش هزارگی‌، پهلوي شمالي و يا پهلوي اشكاني است؛ در ناحية مشرق (خراسان‌) كه عمدتاً عناصر و ویژگی های غيرفارسي ايراني يا پهلوي اشكاني را جذب کرده است. در حقیقت گویش مذكور دنبالة لهجة پهلوي شمالي يا پهلوي اشكاني است‌.(تقی خاوری، 244).</font></span></p></div> <div class="hyperlien">آنلاین : <a href="http://shear-sapid.blogfa.com/post-153.aspx" class="spip_out">http://shear-sapid.blogfa.com/post-...</a></div> https://kabulmobile.com/article205387.html https://kabulmobile.com/article205387.html 2012-11-18T09:16:30Z text/html fa shear-sapid <p>امام حسین(ع) و قیام عاشورا در ادبیات عرفانی فارسی (با توجه به شعر‏های حضرت مولانا و سنایی غزنوی) دکتر حفیظ شریعتی(سحر) امام حسین همواره مورد توجه عرفای اسلامی به ویژه شاعران عارف بوده است. از این رو، همیشه در آداب و رسوم عرفانی حضور پر رنگ داشته ‌است. در تکایا و زاویه‌های اهل طریقت، عرفان حسینی بسیار مهم انگاشته شده است. زیرا از دید عارفان امام حسین از بـعد عـرفـانى دين، دلدادگى ويـژه اى را پایه گذاشته است که اصل در آن، (صبر)، (رضا)، (تسليم)، (شوق)، (اخلاص)، (يقين)، (اطمينان نفس)، (قرب به (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique42.html" rel="directory">وبلاگ نویس</a> <div class='rss_texte'><p dir=rtl><B>امام حسین(ع) و قیام عاشورا در ادبیات عرفانی فارسی</B><B> </B><B></B></p> <p dir=rtl><B>(با توجه به شعر‏های حضرت مولانا و سنایی غزنوی)</B></p> <p dir=rtl><B>دکتر حفیظ شریعتی(سحر)</B><B></B></p> <p dir=rtl>امام حسین همواره مورد توجه عرفای اسلامی به ویژه شاعران عارف بوده است. از این رو، همیشه در آداب و رسوم عرفانی حضور پر رنگ داشته ‌است. در تکایا و زاویه‌های اهل طریقت، عرفان حسینی بسیار مهم انگاشته شده است. زیرا از دید عارفان امام حسین از بـعد عـرفـانى دين، دلدادگى ويـژه اى را پایه گذاشته است که اصل در آن، (صبر)، (رضا)، (تسليم)، (شوق)، (اخلاص)، (يقين)، (اطمينان نفس)، (قرب به حق)، و از اين گونه جلوه‏هاى مقدس است. کليد واژه‌هاي فهم مقام سيدالشهد حضرت امام حسين ـ عليه السلام ـ در مثنوي و ديوان شمس و شعرهای سنایی عبارتند از: عشق ـ عاشقي ـ شهيد ـ شهادت ـ فدايي ـ بلا ـ مرگ ـ پارسا ـ فنا ـ قا ـ خسرو دين ـ خسرو غيب ـ وصل ـ دوست ـ پيشتازان و طلايه‌دار سلوک ـ زندان ـ عاشورا ـ کربلا ـ يزيد / فراق ـ شمر ـ عزا ـ تقابل کاراکترها(شخصیت‏ها) و صفات و خصايل که با توصیف و تکریم امام همراست. از این رو، از دید عارفان اسلامی امام شهید در سايه اين تجلّى الهى، خودى نمى‏بيند و جز (او) را نمى‏شناسد و جز (پسند) او را نمى‏جويد.</p></div> <div class="hyperlien">آنلاین : <a href="http://shear-sapid.blogfa.com/post-152.aspx" class="spip_out">http://shear-sapid.blogfa.com/post-...</a></div> https://kabulmobile.com/article196539.html https://kabulmobile.com/article196539.html 2012-11-18T09:16:30Z text/html fa shear-sapid <p>امام حسین(ع) و قیام عاشورا در ادبیات عرفانی فارسی (با توجه به شعر‏های حضرت مولانا و سنایی غزنوی) دکتر حفیظ شریعتی(سحر) امام حسین همواره مورد توجه عرفای اسلامی به ویژه شاعران عارف بوده است. از این رو، همیشه در آداب و رسوم عرفانی حضور پر رنگ داشته ‌است. در تکایا و زاویه‌های اهل طریقت، عرفان حسینی بسیار مهم انگاشته شده است. زیرا از دید عارفان امام حسین از بـعد عـرفـانى دين، دلدادگى ويـژه اى را پایه گذاشته است که اصل در آن، (صبر)، (رضا)، (تسليم)، (شوق)، (اخلاص)، (يقين)، (اطمينان نفس)، (قرب به (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique42.html" rel="directory">وبلاگ نویس</a> <div class='rss_texte'><p dir=rtl><B>امام حسین(ع) و قیام عاشورا در ادبیات عرفانی فارسی</B><B> </B><B></B></p> <p dir=rtl><B>(با توجه به شعر‏های حضرت مولانا و سنایی غزنوی)</B></p> <p dir=rtl><B>دکتر حفیظ شریعتی(سحر)</B><B></B></p> <p dir=rtl>امام حسین همواره مورد توجه عرفای اسلامی به ویژه شاعران عارف بوده است. از این رو، همیشه در آداب و رسوم عرفانی حضور پر رنگ داشته ‌است. در تکایا و زاویه‌های اهل طریقت، عرفان حسینی بسیار مهم انگاشته شده است. زیرا از دید عارفان امام حسین از بـعد عـرفـانى دين، دلدادگى ويـژه اى را پایه گذاشته است که اصل در آن، (صبر)، (رضا)، (تسليم)، (شوق)، (اخلاص)، (يقين)، (اطمينان نفس)، (قرب به حق)، و از اين گونه جلوه‏هاى مقدس است. کليد واژه‌هاي فهم مقام سيدالشهد حضرت امام حسين ـ عليه السلام ـ در مثنوي و ديوان شمس و شعرهای سنایی عبارتند از: عشق ـ عاشقي ـ شهيد ـ شهادت ـ فدايي ـ بلا ـ مرگ ـ پارسا ـ فنا ـ قا ـ خسرو دين ـ خسرو غيب ـ وصل ـ دوست ـ پيشتازان و طلايه‌دار سلوک ـ زندان ـ عاشورا ـ کربلا ـ يزيد / فراق ـ شمر ـ عزا ـ تقابل کاراکترها(شخصیت‏ها) و صفات و خصايل که با توصیف و تکریم امام همراست. از این رو، از دید عارفان اسلامی امام شهید در سايه اين تجلّى الهى، خودى نمى‏بيند و جز (او) را نمى‏شناسد و جز (پسند) او را نمى‏جويد.</p></div> <div class="hyperlien">آنلاین : <a href="http://shear-sapid.blogfa.com/post-152.aspx" class="spip_out">http://shear-sapid.blogfa.com/post-...</a></div> https://kabulmobile.com/article205381.html https://kabulmobile.com/article205381.html 2012-04-16T10:51:00Z text/html fa shear-sapid <p>چهل دختران هزاره <br class='autobr' /> (واقعیت یا افسانه) <br class='autobr' /> درآمد <br class='autobr' /> شهادت خودخواسته ‏ای چهل دختران هزاره، تلخ ترین اتفاق تاریخی در تاریخ چند صده‏ ی اخیر هزارستان است. این حادثه آن قدر دلخراش است که عده‏ای از یاداوری و نوشتن درباره آن در کتاب‏ های شان ابا جسته اند و برخی از روی عمد و برنامه ریزه شده، تلاش ورزیده اند که آن را از صحفه‏ ی تلخ تاریخ تراژدیک هزاره‏ ها حذف کنند. <br class='autobr' /> در کابل وزارت معارف گویا با نامیدن مکتب دخترانه‏ ی به نام شیرین هزاره و یا چهل دختران هزاره موافق نیست.(اگر بود، دیده می‏شد) (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique42.html" rel="directory">وبلاگ نویس</a> <div class='rss_texte'><p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><strong><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">چهل دختران هزاره</span></strong></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><strong><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">(واقعیت یا افسانه)</span></strong></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><strong><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">درآمد</span></strong></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">شهادت خودخواسته ‏ای چهل<br class='autobr' /> دختران هزاره، تلخ ترین اتفاق تاریخی در تاریخ چند صده‏ ی اخیر هزارستان است. این<br class='autobr' /> حادثه آن قدر دلخراش است که عده‏ای از یاداوری و نوشتن درباره آن در کتاب‏ های شان<br class='autobr' /> ابا جسته اند و برخی از روی عمد و برنامه ریزه شده، تلاش ورزیده اند که آن را از<br class='autobr' /> صحفه‏ ی تلخ تاریخ تراژدیک هزاره‏ ها حذف کنند. </span></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">در کابل وزارت معارف<br class='autobr' /> گویا با نامیدن مکتب دخترانه‏ ی به نام شیرین هزاره و یا چهل دختران هزاره موافق نیست.(اگر بود، دیده می‏شد) درهزارستان،<br class='autobr' /> هزاره ها علاقه‏ ی به یادآوری و نگهداری این حادثه‏ ی تلخ تاریخی را ندارند. همه<br class='autobr' /> تلاش دارند این رویداد تلخ از حافظه‏ ی تاریخی مردم هزاره حذف شود.</span></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">برخی به آشکار گفته<br class='autobr' /> اند و نوشته اند که شهادت و مرگ خود خواسته‏ ی چهل دخترناشاد هزاره قصه، افسانه و<br class='autobr' /> حکایت است. هزاره‏ ها خود این رویداد تلخ تاریخی را ساخته اند. اگر بود چرا در<br class='autobr' /> تاریخ افغانستان از چشم نویسندگان تیزبین(کم تعصب)!! ما به دور مانده است و کسی آن<br class='autobr' /> را ننگاریده است.</span></font></p></div> <div class="hyperlien">آنلاین : <a href="http://shear-sapid.blogfa.com/post-151.aspx" class="spip_out">http://shear-sapid.blogfa.com/post-...</a></div> https://kabulmobile.com/article196544.html https://kabulmobile.com/article196544.html 2012-04-16T10:51:00Z text/html fa shear-sapid <p>چهل دختران هزاره <br class='autobr' /> (واقعیت یا افسانه) <br class='autobr' /> درآمد <br class='autobr' /> شهادت خودخواسته ‏ای چهل دختران هزاره، تلخ ترین اتفاق تاریخی در تاریخ چند صده‏ ی اخیر هزارستان است. این حادثه آن قدر دلخراش است که عده‏ای از یاداوری و نوشتن درباره آن در کتاب‏ های شان ابا جسته اند و برخی از روی عمد و برنامه ریزه شده، تلاش ورزیده اند که آن را از صحفه‏ ی تلخ تاریخ تراژدیک هزاره‏ ها حذف کنند. <br class='autobr' /> در کابل وزارت معارف گویا با نامیدن مکتب دخترانه‏ ی به نام شیرین هزاره و یا چهل دختران هزاره موافق نیست.(اگر بود، دیده می‏شد) (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique42.html" rel="directory">وبلاگ نویس</a> <div class='rss_texte'><p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><strong><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">چهل دختران هزاره</span></strong></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><strong><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">(واقعیت یا افسانه)</span></strong></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><strong><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">درآمد</span></strong></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">شهادت خودخواسته ‏ای چهل<br class='autobr' /> دختران هزاره، تلخ ترین اتفاق تاریخی در تاریخ چند صده‏ ی اخیر هزارستان است. این<br class='autobr' /> حادثه آن قدر دلخراش است که عده‏ای از یاداوری و نوشتن درباره آن در کتاب‏ های شان<br class='autobr' /> ابا جسته اند و برخی از روی عمد و برنامه ریزه شده، تلاش ورزیده اند که آن را از<br class='autobr' /> صحفه‏ ی تلخ تاریخ تراژدیک هزاره‏ ها حذف کنند. </span></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">در کابل وزارت معارف<br class='autobr' /> گویا با نامیدن مکتب دخترانه‏ ی به نام شیرین هزاره و یا چهل دختران هزاره موافق نیست.(اگر بود، دیده می‏شد) درهزارستان،<br class='autobr' /> هزاره ها علاقه‏ ی به یادآوری و نگهداری این حادثه‏ ی تلخ تاریخی را ندارند. همه<br class='autobr' /> تلاش دارند این رویداد تلخ از حافظه‏ ی تاریخی مردم هزاره حذف شود.</span></font></p> <p class=" " dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><font size="1" face="arial,helvetica,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">برخی به آشکار گفته<br class='autobr' /> اند و نوشته اند که شهادت و مرگ خود خواسته‏ ی چهل دخترناشاد هزاره قصه، افسانه و<br class='autobr' /> حکایت است. هزاره‏ ها خود این رویداد تلخ تاریخی را ساخته اند. اگر بود چرا در<br class='autobr' /> تاریخ افغانستان از چشم نویسندگان تیزبین(کم تعصب)!! ما به دور مانده است و کسی آن<br class='autobr' /> را ننگاریده است.</span></font></p></div> <div class="hyperlien">آنلاین : <a href="http://shear-sapid.blogfa.com/post-151.aspx" class="spip_out">http://shear-sapid.blogfa.com/post-...</a></div>