https://www.kabulpress.org/ [en]Kabul Press? is a critical, independent, multilingual platform publishing uncensored, creative journalism in Hazaragi, Dari, Persian, and English. It amplifies underrepresented voices, challenges dominant narratives, and defends human rights and democracy, with a focus on the Hazara genocide and the struggles of stateless nations.[fa]کابل پرس رسانه ای آزاد و انتقادی است که بدون سانسور به زبان های هزاره گی، دری و پارسی منتشر می شود. کابل پرس با چالش روایت های غالب، صداهای سرکوب شده را برجسته کرده و با دفاع از حقوق بشر و دموکراسی، بر نسل کشی هزاره و رنج ملت های بدون دولت تمرکز می کند.[/multi] fa SPIP - www.spip.net https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L144xH41/siteon0-0acbd.png?1769345167 https://www.kabulpress.org/ 41 144 https://kabulmobile.com/article94387.html https://kabulmobile.com/article94387.html 2012-01-12T23:00:00Z text/html fa شبیر « کاکر» <p>حجت الاسلامی که مقابل چشمان هزاران بیننده فحش میدهد ولی خداوند خودش را شرمسار میسازد. او مدعی است که عمر پسر خطاب خلیفه ای دوم اسلام درایام جاهلیت آنقدر مورد استفاده ای جنسی قرار گرفته بود که درایام پیری باد خویش را کنترول کرده نمی توانست وی درین باره ازکتاب های که درایران بنام صحیح مسلم وبخاری وغیره چاب شده است نقل قولهای دارد ولی اینکه خودش جلو چشم هزاران بیننده نتوانست خروج باد خویش را کنترول کند برای بیننده این باور را بیشتر تقویت کرد که جناب حجت الاسلام والمسلمین حاج آغای حسن اله یاری (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique11.html" rel="directory">تريبون آزاد</a> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L150xH113/arton94387-f00ee.jpg?1769358543' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='113' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>حجت الاسلامی که مقابل چشمان هزاران بیننده فحش میدهد ولی خداوند خودش را شرمسار میسازد. او مدعی است که عمر پسر خطاب خلیفه ای دوم اسلام درایام جاهلیت آنقدر مورد استفاده ای جنسی قرار گرفته بود که درایام پیری باد خویش را کنترول کرده نمی توانست وی درین باره ازکتاب های که درایران بنام صحیح مسلم وبخاری وغیره چاب شده است نقل قولهای دارد ولی اینکه خودش جلو چشم هزاران بیننده نتوانست خروج باد خویش را کنترول کند برای بیننده این باور را بیشتر تقویت کرد که جناب حجت الاسلام والمسلمین حاج آغای حسن اله یاری در ایام صباوت مورد استفاده ای جنسی آخوندهای لواطت کار ایرانی قرار داشته است واین برای تمام هزاره های که در تعصبات جاهلانه قومی گیر مانده اند خیلی رنج آور است.<br class='autobr' /> آقای حجت الاسلام والمسلمین حاج آغای حسن اله یاری اکنون درسایت یوتوب ملقب به حجت الاسلام گوزی گردیده است. کامنت گذاران درسایت یوتوب برای حاج آغا چنین سلام داده اند : سلام حاج آغای گوزی!<br class='autobr' /> ازنظر متون اصلی اهل سنت والجماعه درتاریخ اسلام چیزی بنام شیعه ویا پیروان اهل بیت وجو ندارد منظورم تاقبل قدرت گیری صفوی ها درایران است. آنچه که ازین فرقه ای ضاله درمتون اصیل اسلامی است اصطلاح رافضی است. رفض ورافضی که همان مصدر واسم فاعل اند درفارسی (رد) و (ردکننده) معنا شده است.<br class='autobr' /> یعنی اینکه اطلاق صفت رافضی بالای کسانی میشود که خلافت خلفای سه گانه را رد میکنند. دربخش عقاید اهل سنت خصوصا پیروان امام ابوحینفه درکتاب نورظلم وشرح نور ظلم بنام ابوالمنتهی اصطلاح رافضی چندین جا ذکر گردیده است وطرز اعتقادات شان نیز تشریح گردیده که با اهل سنت والجماعه چقدر ازهم فاصله دارند.</p> <div class='spip_document_11750 spip_document spip_documents spip_document_file spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende' data-legende-len="69" data-legende-lenx="xx" > <figure class="spip_doc_inner"> <a href='https://kabulmobile.com/IMG/html/watchviPKGy6b2e9.html' class=" spip_doc_lien" title='HTML - 27.1 kio' type="text/html"><img src='https://kabulmobile.com/IMG/jpg/default-10.jpg?1326461222' width='120' height='90' alt='' /></a> <figcaption class='spip_doc_legende'> <div class='spip_doc_titre '><strong>YouTube - Broadcast Yourself </strong></div> <div class='spip_doc_descriptif '><a href="http://www.youtube.com/watch?v=iPKGy6lHsxQ&feature=autoplay&list=HL1326298282&lf=mh_lolz&playnext=1" class="spip_url spip_out" rel="external">http://www.youtube.com/watch?v=iPKG...</a> </div> </figcaption></figure> </div></div> <div class='rss_texte'><p>اما بعداز انقلاب درایران وحا‍کم شدن آخوندهای صفوی مشرب به سرکرده گی روح الله خمینی اصطلاح شیعه رونق بیشتری یافت.<br class='autobr' /> حالا برداشت تعدادی ازهموطنان هزاره ای ایران دیده ای ما ازین مذهب این است که گویا ایشان مسلمانان راستین تر از مسلمانان دیگر اند. احادیث آنها نیز احادیث ایست که به تواتر از اولاد واحفاد نبی اکرم رسیده است برخلاف کتب شش گانه ای حدیث اهل تسنن که بیشترین جمع کننده های آنهارا ترک نژادان ماوراء النهر تشکیل میدهند.</p> <p>بخش دیگر اهل تشیع یا همان رافضی های معتدل آنانی اند که سعی می نمایند از دشنام دادن وفحش دادن به خاندان پیامبر غیر ازسلسله ابوطالب حداقل درظاهر امرجلو گیری کنند . این گروه بیشتر به سیاست های مصلحتی ومدارا جویانه متوسل شده اند مانند رهبر کنونی ایران آقای سیدعلی خامنه ایی که طی فتوایی فحش دادن به خلفای سه گانه همچنان حضرت عایشه دختر ابوبکرصدیق را بنام رموز اهل تسنن تحریم کرد. او زنجیر زنی وقمه زنی وبه سر وصورت زدن را درایام عاشورا برای پیروان مذهب رافضی نیزتحریم کرد که مبادا باعث بد جلوه دادن مذهب شیعه درانظار جهانیان شود.<br class='autobr' /> اما باتمام این کوشش ها ;دموکراسی غربی برای شاگردان وطلبه های سابق حوزه آخوند پرور قم درغرب فضای مناسبی برای اظهار مافی الضمیر بوجود آورده است که کنترول آن توسط مراجع تقلید ایرانی محال شده است. نه تنها اینکه محال شده است بلکه طلبه های جوان بیشتر تاخت وتاز را بالای این مراجع افزوده اند</p> <div class='spip_document_11752 spip_document spip_documents spip_document_file spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende' data-legende-len="30" data-legende-lenx="" > <figure class="spip_doc_inner"> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=3RV1y33zDPA&feature=autoplay&list=HL1326298282&lf=mh_lolz&playnext=2" class=" spip_doc_lien" title='HTML - 27.5 kio' type="text/html"><img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L120xH90/default-11-b374d.jpg?1769358543' width='120' height='90' alt='' /></a> <figcaption class='spip_doc_legende'> <div class='spip_doc_titre '><strong>YouTube - Broadcast Yourself </strong></div> </figcaption></figure> </div> <p>بخش دوم ویدیو کلیپ گفتگوی یکی از روحانیون دیگر ایرانی بنام آیت الله قزوینی است در مذمت اله یاری حجت الاسلام گوزی وتداوی نمودن جراحات وارده به صورت مذهب رافضی توسط او که خواسته است آنرا توجیه کند میباشد<br class='autobr' /> درحالیکه بنیاد واساس مذهب رافضی براساس فحش ودشنام دادن گذاشته شده است. مذهب رافضی مذهب تقیه یا پنهانکاری- مذهب گریه های ساختگی- مذهب دروغ - مذهب قبرپرستی وامام پرستی- مذهب که معتقد است فقط با داشتن اخلاص ومحبت به علی وآل بیت پیامبر میشود به بهشت رفت دیگر هیچ ضرورتی به عمل وعمل نمودن به قرآن اح‍کام آن وجود ندارد.<br class='autobr' /> ازهمه مسخره تر اینکه آخوندها قدرت وتوانایی حلال ساختن محرمات و وحرام نمودن محللات را نیز دارا میباشد. ازجمله ای این محرمات قطعی یکی هم نکاح متعه است که به نص صریح قرآن نزد تمام مسلمین جهان حرام میباشند اما آخوند رافضی این قدرت را دارد که که این حرام را مطلق را برای جوانان رافضی حلال گرداند.<br class='autobr' /> درحالیکه هیچ آخند ملعون رافضی حاضر نیست که دختر یا خواهر جوان خویش را به شکل موقت دراختیار یک جوان قرار دهد ولی خودشان حتی در ایام پیری ازین عمل حرام ومذموم درمقابل دختران جوان رو گردان نیستند.من تعجب بر عقل پیروان کور مغز این آخوند ها می کنم که چگونه ناخوداگاه در دام تزویر این شیاطین گیر می آیند. پیامبر گرامی اسلام خود میفرماید : ایمان هیچ یک شما تکمیل نمیگردد تا وقتیکه آنچه را برای خود می پسندید برای برادرت نیز بپسندی وآنچه را که برخویش روا دار نیستی بر برادر مسلمانت روا دار نباشی»<br class='autobr' /> پس مطابق این فرمایش پیامبر گرامی اسلام چه کسی گفته میتواند که آخوندهای رافضی مومن اندـ؟ کسی که حرام قطعی را برچسپ شرعی میدهد وحتی آنرا عبادت گفته ترویج وتشییع میکند چگونه میشود بر مومن بودن وی حکم کرد؟<br class='autobr' /> برای دختران و خواهران جوان خودشان عقت پاکدامنی میخواهند ولی برای پیروان شان فحشا ومرض ایدز آیا اینها مسلمان اند؟</p> <p> بخش سوم را گفتگوی عالم بزرگ وروحانی مبارز افغان محترم سیدخوبیب سادات خطیب وامام مسلمانان در آلمان درباره مناظره ای که با این رافضی غالی انجام داده است نتجه اش را میشنویم که درین بحث آقای حجت الاسلام گوزی گریخته است. این است سرانجام خفت بار وننگین جاسوسان نظام صفوی ایران خداوند اسباب شکست آنها را گاه توسط خودشان گاه توسط علمای ربانی وحقانی مومن مساعد میسازد. زنده باد حق مرده باد باطل</p> <div class='spip_document_11755 spip_document spip_documents spip_document_file spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende' data-legende-len="30" data-legende-lenx="" > <figure class="spip_doc_inner"> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=SkKEl6p3C6w&feature=related" class=" spip_doc_lien" title='HTML - 27 kio' type="text/html"><img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L120xH90/default-12-bcb06.jpg?1769358543' width='120' height='90' alt='' /></a> <figcaption class='spip_doc_legende'> <div class='spip_doc_titre '><strong>YouTube - Broadcast Yourself </strong></div> </figcaption></figure> </div></div> https://kabulmobile.com/article60146.html https://kabulmobile.com/article60146.html 2011-03-26T23:00:00Z text/html fa شبیر « کاکر» <p>تیره ورځ د ویس ناصری په شخصی سایت کی یومبارکی پیغام د نوروز په هکله کی می ولوست. که څه هم چه پدې باره کی مخ کی د کابل پرس? د سخنگاه به څانګه کی ما ډیروخلکو سره خصوصا محترم صالح محمد برفکوچ سره تندی بحثونه کړي د ي لیکن په قناعت سره ، ونه رسیدلو. د رټل شوی ناصری د زهرو ډک موسکا عکس دې ته وهڅولم چه یو ځل بیا دغه موضوع ، ګرانو لوستونکو سره شریکه کړم چه آیا زه پر حق یم اوکه زما مخالفین؟ د ښاغلی ناصری زهرجن موسکا عکس هر لیدونکی ته د ده په اصطلاح اسلامی جمعیت یو پخوانی ائتلافی (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique8.html" rel="directory">دیدگاه</a> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L143xH150/arton60146-c3ed2.jpg?1769679767' class='spip_logo spip_logo_right' width='143' height='150' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>تیره ورځ د ویس ناصری په شخصی سایت کی یومبارکی پیغام د نوروز په هکله کی می ولوست. که څه هم چه پدې باره کی مخ کی د کابل پرس^{<a href="https://www.kabulpress.org" class='spip_out' title="تعریف/واژه: کابل پرس نام رسانه آزادی است که در سال 2014 میلادی توسط شاعر و نویسنده هزاره (…)">?</a>} د سخنگاه به څانګه کی ما ډیروخلکو سره خصوصا محترم صالح محمد برفکوچ سره تندی بحثونه کړي د ي لیکن په قناعت سره ، ونه رسیدلو. د رټل شوی ناصری د زهرو ډک موسکا عکس دې ته وهڅولم چه یو ځل بیا دغه موضوع ، ګرانو لوستونکو سره شریکه کړم چه آیا زه پر حق یم اوکه زما مخالفین؟ د ښاغلی ناصری زهرجن موسکا عکس هر لیدونکی ته د ده په اصطلاح اسلامی جمعیت یو پخوانی ائتلافی ملګری، قاتل جنرال مالک را په یادوی چه څو کاله مخکی په زرهاو طالبانان په مزار شریف کی شهیدان کړل او خپله ناصری صیب غوندی عکس واخیست اوپه میدیا کی خپاره کرل. خواصلی موخه زما د دغی لیکنی نه دا نده بلکه اصلی پوښتنه دا ده چه آیا دا سړی ( ناصری صیب یی نوم دی )او د مسلمانی اوجهاد دعوا کوی په ریښتیا مسلمان دی اوکه مجوسۍ ؟ نو که مسلمان وي باید دغه مضمون په غور سره ولولي اوکه مجوسۍ وي نو خپله پوسه او کاریی. خو ترهر سه نه مخکی د ده هغه کرغیړن او د منافقت نه دک پیغام ته باید ځیر شو چه دی پکی چه شی لیکلی :</p> <div class='spip_document_9211 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_right spip_document_right'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/IMG/jpg/Wais_and_Nassery-44e5c-8.jpg' width="320" height="240" alt='' /> </figure> </div></div> <div class='rss_texte'><p>عرض تبریک و تهنَیت بمناسبت حلول سال نو 1390 خورشیدی</p> <p>ویس ناصری</p> <p>آغاز سال نو خورشیدی 1390 خورشیدی ( هجری شمسی ) را به کافه امت عزیز اسلام بخصوص هموطنان دردمند و مصیبت دیده مان در کشور عزیز ما افغانستان مظلوم که در حدود این سی سال اخیر بجز جنگ ، کشتار ، خونریزی ، زندان ، حبس ، تعقیب ، مهاجرت و بدبختی های بزرگ و فراموش ناشدنی ناشی از ان ، چیزی دیگری را ندیده اند ، تبریک و تهنَیت عرض مینمایم .</p> <p>از بارگاه ایزد حق سبحانه و تعالی عاجزانه و منکسرانه با اشک چشم و بدست دعا استدعا میدارم تا آن خدای بزرگ و قادر توانا سال جدید هجری شمسی 1390 خورشیدی را برای همه جهان بخصوص امت مظلوم و دربدر اسلام و بصورت اخص ملت مظلوم ، مسلمان و بیچاره ما در افغانستان عزیز ، سال خجسته و میمون ، سال آزادی از اشغال و تجاوز آشکار و پنهان بیگانگان آزمند و قدرتمند ، سال پایان جنگ و خونریزی ، کشتار و بمباران های کور بی هدف بیگناهان و بیدفاعان هموطن ما و خلاصه سال پیروزی و ظفر ملت و مردم حریت پسند و آزادیخواه افغانستان دوست داشتنی ما و سال استقرار صلح ، امنیت ، ثبات ، حاکمیت واقعی ملی ، تمامیت حقیقی ارضی ، تحقق واقعی ارادهء ملی ، تشکیل نظام دلخواه و ملی در کشور عزیز ما افغانستان ، بگرداند .</p> <p>حلول سال نو خورشیدی را به همه همکاران ، نویسندگان ، خوانندگان و علاقمندان عزیز و گرامی سایت آزمون ملی از صمیم قلب مجددا" تبریک و مبارکباد عرض نموده ، آرزومند و در انتظار همکاری های بیشتر همه خواهران و برادران عزیز هموطن با این سایت جوان ، ملی ، اسلامی ، آزادیخواه و مبارز میباشم .</p> <p>با عرض احترام ، محبت و ارادت هموطنانه</p> <p>برادر شما ویس ناصری ـ مدیرمسوول</p> <p>سایت آزمون ملی</p> <div class='spip_document_9212 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L500xH375/Wais_and_his_friends-4-3055a.jpg?1769679767' width='500' height='375' alt='' /> </figure> </div> <p>خو اصلی خبره دا ده چه اسلام دغسی پیغاموته او پیغام استونکی ته لعنت وائی. د نوروز مبارکي او د نوروز په مناسبت خوراکونه ، هفت ميوه ، لباسونه، ډالۍګانې ، رخصتى کول خپل ورځني کارونه ځنډول او ميلو ته تلل قطاَ حرام دي.<br class='autobr' /> ځکه دا د مجوسيانو سره مشابهت دى او نوروز د مجوسانو اختر دى په دې تفصيلي بحث ابن تيمية(رح) په افتضاء الصراط المستقيم اول جلد او ٢٢٧-٢٢٦- ٢٤٩ ٢٦٩) صفحو کې ليکلي دي د قران او سنت د علماؤ داقوالو له مخې د نوروز لمانځلو حرام والي دلايل :</p> <p>١:- الله (ج) فرمايلي :ولاتکونو کاالذين نسوا الله فانسهم انفسهم اولنک هم الفاسقون سورة حشر(١٩) اية ترجمه:او تاسو مه کيږى په شان دهغو کسانو چې الله (ج)يي هير کړى دى نو الله(ج) د دوى څخه ځانونه هير کړي دي او داکسان پوره نافرمانه دي . (يهودو و نصارو او مجوسنانو الله (ج) هير کړيدي).</p> <p>٢:- الله(ج) فرمائي : والذين لا يشهدون الذور زسورة الفرقان ٧٢ اية .تفسير ابن کثير ٣ جلد ٤٥٢،تفسېر قرطبى ١٣جز٦٢ص،مجموع الفتاوي٢٥جز١٤٧ صفحه کې دابن عباس ، مجاهد ربيع بن انس،ضحاک(رض) مفسرينو څخه نقل کړي دي چې معنى ددې ايت داده مومنان دې د مشرکانو اخترونو او ميلوته نه حاضريږي او په هغې کې دې برخه نه اخلي .</p> <p>٣:- قال رسول الله (ص)من تشبه بقوم فهومنهم.ابو داؤد کتاپ الباس ٤٠٣١ نمبر حديث ترجمه: چا چې مشابهت وکړ ديوقوسره نو هغه دهغوئ څخه دى ابن تيمية(رح) افتضاء الصراط المستقيم ١-٢٣١ ص او فتاوي الجنة ادائمة ٣-٤٢٩ کې ليکلې چ مشابهت په عباداتو ، عاداتو او اخترونو کې هم راځي نو ځکه دنوروز جشن لمانځل د مجوسيانو سره شباهت دى .<br class='autobr' /> ٤:- ابو داؤد حديث نمبر ١١٣٤ نسائي ١٥٥٦ ، مشکاة امصابيح باب العيدين کې حديث ذکر کړى دى چې د جاهليت د زمانې څخه خلکو د نوروز او مهرجان په ورځ لوبې کولې نو رسول الله(ص) ورته وفرمائيل چې الله(ج) ددې دوو ورځو په مقابل کې تاسوته د کوچني او لوى اختر ورځې درکړي دي مرقات شرح المشکوة ٣ ج ٤٩٠ ص کې همداسې ليکلي او وايي چې انبياو ددغه جاهلانو حکماؤ دغه لمانځنه با طله کړيده.</p> <p>٥:- بيهقي په سنن الکبري ١٤ج ١١٣ص ١٩٣٧٤ نمبر کې ليکلي دي چې عمر فاروق(رض)وايي د مشرکانو عبادت خانو ته د اخترونو په ورځ مه ورځئ ځکه په دوى د الله(ج)غضب نازليږى دا د ورتلو حال دى دلمانځونکى حال به څه وي؟</p> <p>٦:- بيهقي په سنن الکبري ١٤ج ١١٣ او ٣٧٥ص ١٩٣٧٥ نمبر روايت کړيدى چې عمر فاروق(رض) ووئيل د الله(ج) د دښمنانو څخه ځان وساتئ ددوى په اخترونو او ميلو کې ګډون مه کوئ .</p> <p>٧:- په سنن الکبري کې ١٤ج ١١٣ص او ٧٦-١٩٣٧٧ نمبر روايت کړي دي چې هر هغه شخص چې ژونديي غوره کړ ى و د مشرکانو په وطن کې او ددوى نوروز او مهرجان لمانځي او ددوى سره مشابهت کوي اوپه همدغه ژوندکې مړ شو نو د قيامت په ورځ به د مشرکانوسره پورته شي .</p> <p>٨:- بيهقي په سنن الکبري ١٤جلد ١١٤ص او ١٩٣٧٨نمبر کي علي(رض) څخه روايت کړي دي چې هغه ته د نوروز په ورځ ډالى وړاندې شوه نو هغه منعه کړه او داسې يې وويل: خپل کارونه: او اسلامي عادات جاري ساتئ هره ورځ نوروز دى ددې حديث راوي ابو اسامه فرمايي على(رض)دنوروز نوم هم بد وګڼلو چې دا نوم نوى ايجاد شويدى بيهقي وايې چې د د کراهت وجه يې داده چې دا ورځ شريعت نه ده خاص کړې او دوى يې د ځان څخه خاصوي .</p> <p>٩:- شيخ الاسلام ابن تيمية (رض)په مجموع الفتاوي٢٥جز ١٤٧ص کي د عمر(رض) او عبدالله بن عمرو(رض) د رواياتو د ذکر کولو څخه وروسته ليکلي دي چې څوک نوروزي اعمال ترسره کوي نو د الله(ج) عذاب په ځان وړاندې کوي او بيايې و مجموع الفتاوي ٢٥جز١٤٩ص کې ليکلي دي چې ددغې ورځې په مناسبت چې کومې ذبحې او حلالي کيږي ناجايز او حرامې دي او په ما اهل به لغير الله او ماذبح علي النصب حرمه) کې داخلي دي نو پدې ورځ غسل،ميلې،د ماشومانو د لوبو اسباب جوړول او د هغه شيانو خرڅول او اخيستل د نوروز په ميلو کې استعماليږي ناروا دي بلکې بعضې علماء يې کفر ګڼي ځکه په دې کې د کفر د شعايرو تعظيم او احترام دى .</p> <p>١٠:- ملاعلي قاري په مرقات شرح مشکوة ١٤ج ٤٩١ص کي وايي چې ابو حفص الکبير الحنفى وايې که چا د نوروز په ورځ يوه هگۍ هم مشرک ته ډالۍ کړه نودا شخص په الله(ج) په نزد باندې کافر شو او ټول اعمال يې برباد شول او حسن بن منصور وايي که چا ددې ورځې تعظيم په خاطر څه واخيستل نو کافر دي او که مقصد يې د رزق پراخې وي نو بيا هم مکروه او حرام دي ځکه د کافر و سره مشابهت دى شيعه گان نوروز ددې لپاره هم لمانځي چې په دې ورځ عثمان(رض) شهيد شوي دى او على(رض) ته خلافت په لاس ورغلى دى.</p> <p>په مرقات شرح مشکوة کې ليکلي دي چې د نوروز په بعضې لمانځونکو باندې د هغوئ ښځې زورورې شي او ورته وايي چې ما ته به هم نن دغسې ميلې جوړوي لکه دا نور خلک او کافران يې چې جوړوي نو دا د هغې خبره ومني . علماء کرامو ته عرض دى چې عوام خلک د لاس يا بيان په واسطه د دغه منکراتو څخه منع کړي</p> <p>د نوروز لمانځل</p> <p>د نوروز تعريف :</p> <p>نوروز فارسي كلمة ده د نوى ورځي په معنى ده د مؤرخينو له آنده نوموړې كلمه د نوبهار څخه را اوښتي ده يعني په لومړيو كي نوبهار وو د وخت په تېريدو سره په نوروز سره بدل سو .</p> <p>نوبهار : دغه لفظ په لومړيو كي د هغه آتشكدې نوم وو چي د زردشت او ذوالقرنين تر مړينى وروسته (۵۸۳) كاله ترميلاد وړاندي په بلخ كي جوړه سوه او په نوبهار باندي ونومول سوه بيا د مجوسيانو لخوا د هغه ورځي لپار نوم كښيښودل سو چي دوى به د دغه آتشكدې د پيل د ورځي د درنښت په موخه لمانځل ، داور عبادت به يې پكښي كاوه اواختر به يې ورته وايه ياپه بل عبارت دوى و دغه ورځي ته پدې موخه ارزښت وركاوه اولمانځل يې چي د اور د عبادت لومړۍ ورځ وه ، د دوى دغه لمانځني او خوشالۍ به نهه ورځي وې او دوى به په دغه ورځو ټول هغه حرام شيان ځان ته حلال بلل چي د زردشت او ذوالقرنين په دين كي پردوى باندي حرام سوي وو .</p> <p>د نوروز تاريخ :</p> <p>د نوروز د تاريخ په اړه اسلامي مؤرخين وايي : چي نوروز د اور عبادت كونكو او مجوسيانو (۴۸۳) كاله ترميلاد وړاندي پيل كړى چي هركال به په آذربايجان ، ايران او بلخ كي داور د عبادت كونكو لخوا لمانځل كيدى .</p> <p>يادونه : داور دعبادت لومړى بنسټ ايښودونكي سيسان نوميدﺉ چي په ايران كي د نيشاپور د حواق دسيمى وو . البته مؤرخين پدې خبره كي سره په يوه خوله نه دي چي اور پرستانو به دغه ورځ له څه وجي لمانځل. ځيني پدې آند دي چي اور پرستو دغه كار پدې موخه كاوه چي دغه ورځ د زردشت د زيږدو ورځ ده او دوى به هم د ده د زيږدو ورځ لمانځله لكه نصرانيان چي هركال دعيسی (ع) دزيږد ورځ د ډسمبر د مياشتى پر پنځويشتمه نېټه د كرسمس په نامه لمانځي . ځيني بيا پدې آند دي چي د اورعبادت كونكو په دغه ورځ د اور عبادت پيل كړی دى په دې موخه دوى دغه ورځ لمانځي . ځيني بيا پدې آند دي چي پدغه ورځ داور عبادت كونكو د لومړى ځل لپاره د نوبهار په آتشكده كي اور بل كړى اوسجدې كول يې ورته پيل كړه نو داچي د دوى د لويي آتشكدې د عبادت د پيل ورځ ده نو ځكه دوى په دغه اختر جوړول پيل كړ .</p> <p>لنډه دا چي د نوروز ورځ زيات تاريخي قدامت لري ځكه نوبهار د (۴۸۳) قبل المسيح څخه تر (۲۶۰) قبل المسيح پوري د مجوسيانو عبادت ځاى وو. خو د وخت په تېرېدو سره (۲۶۰) كاله تر ميلاد وړاندي د هندوستان يو بودايي پاچا امپراتور اشوك پرافغانستان باندي يرغل وكړ اوترخپل ګورت لاندي يې راوستى د نوبهار آتشكده يې بنده كړه اومتوليان يې ووژل . بيا نوموړى پاچا په لسګونو لوى او كوچنى بتان په دغه آتشكده كي ودرول چي تر (۶۵۲ ـ م) پوري چي د (۳۲هـ)سره سمون لری، همداسي د بودايانو عبادت ځاى وو .</p> <p>كه څه هم اشوك پاچا دغه آتشكده په بت خانه بدله كړه خو بيا هم مجوسيانو د پاچا په پټه دغه ورځ په خپلو كوچنيو اوپټو آتشكدو كي لمانځله او د اختر خوشالي به يې كوله .</p> <p>كله چي په (۳۲ هـ ) كال كي په بلخ كي د اسلام سپېڅلى دين وځليدﺉ يعنى د حضرت عثمان (رض) په خلافت كي داحنف بن قيس تميمى (رض) په لاس باندي بلخ فتحه سو او د اسلام پياوړى مركز يې ترې جوړ كړ، نوموړې بت خانه يې خپله په هغه مسلمان سوو بودايانو ماته كړه چي نوي د اسلام د مبين دين په خوند پوه سوى وو د اسلام په دغه ځلا سره په حق پوه سوې افغاني ملت وټولو دينونو ته په ريښتياني ډول شا وګرځول او د اسلام سره يې خپله مينه ښكاره كړه د نوروز ټولى لمانځنى يې ترشاكړې بلكى كومي ورځي چي اسلام سپېڅلى ورته ښودلي وي هماغه يې لمانځلې آن تردې چي د (۳۲ هـ ) څخه تر (۴۴۷ هـ ) پوري په ټول افغانستان كي د نوروز ورځ نه چاپيژندل او نه يې لمانځل.</p> <p>كله چي په (۴۴۷ هـ ) كي د اهل تشيعو نوموتى متعصب معزالدولة ديلمي واك ته ورسيدى يو خو يې د حسن حسين د مياشتى لسمه يعنى د حسنينو د شهادت په ورځ د تورو كالو اغوستل ، د بازار بنديدل او د مارش په ډول دغه ورځ په توره ورځ لمانځل دود كړل . تاريخ الخلفآء په (۲۷۴) صفحه كي ليكى چي ديلمى وخطيبانو ته امر وكړى چي پر معاوية (رض) ، ابوبكر (رض)، عمر (رض) اوعثمان (رض) باندي په خطبة كي لعنت ووايي (العياذبالله) اوبل يې دا كار وكړ چي يوه ودانۍ يې دعراق په نجف ښار كي د حضرت علي (رض) د مزار په نامه او يوه ودانۍ يې هم په بلخ كي د ده مبارك زيارت په نامه جوړه كړه او د نوبهارورځ يې په نوروز بدله كړه او د دغه ورځي لمانځل يې بيا راژوندي كړل ، په زيارت كي يې دجنډۍ پورته كيدل دود كړل او داخبره يې مشهوره كړه چي كوم ړوند سړى په دغه مراسمو كي ګډون وكړي بینا به سي. بالاخره دغه ورځ لمانځل عامه سوه په ټولو حكومتونو كي پرخپل ځاى پاته سوه آن تردې چي د افغانستان د ملى ورځو څخه وګرځول سوه .</p> <p>په اسلام كي د نوروز منعه :</p> <p>د كال لومړۍ ورځ چي په معاصر وخت كښي په ميلو او جشنونو لمانځل كيږي دا په حقيقت كښي لكه چي ومو ويل ذردشتيانو او مجوسيانو د اسلام د سپينو پلوشو د ځليدوڅخه وړاندي راپيل كړي ده كوم وخت چي د اسلام سپېڅلی دين وځليدﺉ نورسول الله (ص) داسي دوې ورځي وليدى چي يوه د نوروز په نامه وه اوبله د مهرنجان په نامه. نو رسول الله (ص) د دغه ورځو د لمانځلو څخه خلګ منعه كړل او دوى ته يې وفرمايل چي الله (ج) د دغه ورځو په بدل كي تر دغه غوره ورځي دركړي چي يوه د لوى اختر ورځ ده او بله د كوچنى اختر ورځ ده ځکه په يوه حديث کي راځي :</p> <p>عن انس (رض) قال : قدم رسول الله (ص) المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : ماهذان اليومان قالوا کنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله (ص) قد ابدلکم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحى‌ و يوم الفطر .</p> <p>ژباړه : انس (رض) فرمايي : رسول الله (ص) چي مدينې ته تشريف راوړى د مدينې خلګو په دوو ورځو کي خوشالۍ کولى رسول الله (ص) ورته وفرمايل : دا کومي ورځي دي ؟ دوى ورته وويل : موږ د جاهليه (کفر) په وخت کي په دغه ورځو کي خوشالۍ کولې. رسول الله (ص) ورته وفرمايل : الله (ج) دغه ورځي په دوو داسي ورځو سره در بدلي کړي چي تر دغه ورځو غوره دي يوه د لوى اختر ورځ ده او بله د کوچني اختر ورځ ده .</p> <p>د پورتنى حديث په تشريح کي اشعة اللمعات ليکي چي دغه ورځي چي د مدينې خلګو لمانځلې يوه د نوروز ورځ وه او بله د مهرجان ورځ وه .</p> <p>همدا ډول ملا علي قاري (رحمة الله عليه) د دغه دوو ورځو په تعين کي فرمايي :</p> <p>وهما يوم النيروز والمهرجان .</p> <p>ژباړه : هغه دوې ورځي (چي رسول الله ص منعه کړي دي) يوه د نوروز ورځ ده او بله د مهرجان ورځ ده .</p> <p>رسول الله (ص) فرمايلي دي چي په دغه ورځو کي يعني دوو اخترو کي الله (ج) خلګو ته مغفرت کوي . رسول الله (ص) د داسي کارو څخه خپل امت منعه کړى دى چي د کفارو سره ورته والى پکښي وي لکه نوروز لمانځل ځکه رسول الله (ص) فرمايي :</p> <p>من تشبه بقوم فهومنهم .</p> <p>ژباړه: څوك چي د نامسلمانوخلګو سره مشابهت كوي هغه د هغي ډلي څخه دى .</p> <p>نوروز لمانځل نه يوازي دا چي په ښکاره احاديثو سره يې منعه ثابته ده بلکي د ټولو علماؤ پرې اتفاق دى چي دغه ورځ لمانځل د کفارو دود وو او د کفارو دود راژوندى كول جائز نه دی ځکه فقهآء ليکي:</p> <p>من خرج الي السدة اي مجتمع اهل الكفرفي يوم النيروزكفرلان فيه اعلان الكفركانهم اعانهم عليهم.</p> <p>ژباړه . كه څوك د نوروز په ورځ د كافرانو ټولۍ ته ووتى كافردى ځكه دا اعلان د كفر دى ګويا دى د دوي سره پر نوروز باندي كومك كوي.</p> <p>د كفرد حكم څخه موخه ډيرټينګار دى په دې باندي چي مسلمانان بايد د كفري كارو څخه لیري پاته سي . كه څوك د دوى دغه رواجونه په خپله ټولنه كښي دود كړي او دا كفري رواج ځانته رواج كړي دا به ترهغه ډيره بده وي ځكه چي محضي ورتګ يې دومره سخت منعه دی نو د دوى تقليد به څومره منعه وي او كه څوك د دغي ورځي دود ته په ښه دود ووايي د كفر ويره ده ځكه علي قاري ( رحمة الله عليه) فرمايي :</p> <p>اذا اجتمع المجوس يوم النيروزفقال مسلم سيرة حسنة وضعوها كفر .</p> <p>ژباړه : كوم وخت چي مجوسيان راجمع سي د نوروز په ورځ او يو مسلمان ووايي چي ښه خوى يې وضع كړى دى كافردى.</p> <p>په بل ځاى کي راځي :</p> <p>والاعطآء يوم النيروز والمهرجان لايجوز اي الهدايا باسم هذين اليومين حرام وان قصد تعظيمه کما يعظمه المشرکون يکفر قال ابوالحفص الکبير لو ان رجلا عبد الله خمسين سنة ثم اهدى لمشرک يوم النيروز بيضة يريد تعظيم يومه فقد کفر وحبط عمله .</p> <p>ژباړه : د نوروز او مهرجان په ورځو كي ورکړه جائز نه ده يعني په دغه دوو ورځو کي ورکړه حرامه ده او که د چا موخه د دغه ورځو درنښت وو لکه مجوسيان چي یې کوي کفردى . ابوحفص کبير فرمايي : که چا پدغه ورځ کي د دې ورځي د درنښت په موخه يوه کافر ته يوه هګۍ ورکړه که څه هم پنځوس کاله يې د الله (ج) عبادت کړى وي هغه عبادت يې له منځه ځي او کافر کيږي .</p> <p>چي د نوروز په نيت يې نه لمانځي:</p> <p>الحمدلله افغان ولس مسلمان ملت دى د تاريخ په اوږدو کي يې د اسلام لپاره ويني توى کړى دي په هغه څه عمل کوي چي خپل سپېڅلى دين ورته لارښوونه کوي. پورتنيو لارښوونو ته که ځير سو يو داسي حقيقت راته ښيي چي د نوروز د روا والي لپاره هيڅ لاره نه پکښي پيدا کيږي. حاصل دا چي په دغه ورځ کي د دې ورځي په نيت هيڅ عمل نه دى روا . که څوک دا وايي چي موږ په دغه ورځ ميلې کوو پدې نيت يې نه کوو چي نوروز دى ، عمومي د خوشالۍ څرګندتيا کوو ، نو د داسي چا په اړه بايد وويل سي چي لومړى خو رسول الله (ص) عمومي منعه کړى ده په نيت پوري يې نه ده تړلې او زموږ د مذهب مخورو علماؤ هم مطلق د منعي پريکړه کړيده دهيڅ نيت لاره يې نه ده پکښي پري ايښي. نو موږ که په نيت ځان خلاصوو دا به يوازي ځان ته حيله جوړول وي او په حيله جوړولو سره سړى د ګناه څخه نه خلاصيږي . دوهمه خبره دا ده چي که فرضأ منعه رانسي او خلګ دغه ورځ لمانځي نو په څه شي يې لمانځي؟ عبادت کوي ؟ او که عبث کارونه کوي ؟ که عبادت کوي نو ولي يې په داسي ورځ نه کوي چي الله (ج) په هغه ورځ څو چنده ثواب ورکړى لکه دعرفات ورځ ، د عاشورآء ورځ او داسي نوري ورځي .</p> <p>او که عبث کارونه کوي لکه سروزونه ( موسیقی ) اوريدل ، ورقي کول او داسي نور. د داسي چا لپاره بيا د جواز پيدا کولو اړتيا نسته ځکه دغه په خپل ځان کي حرام دي .</p> <p>اللهم اعصمنا من جميع المعصيات</p> <p>پاملرنه ! :بله خبره دا ده چي دا يو څرګند حقيقت دى چي نصارا تر دوه سوه كلنى جګړې وروسته پدې پوه سول چي مسلمانانو ته په نظامي جګړه سره ماته وركول شونې نه ده موږ ته پكاره ده چي يوه بله جګړه په كار واچو او د هغه جګړې په پايله كي دوى ته ماته وركړو. بالاخره دوى د ډيرو څيړنو وروسته فكرې جګړه تثبيت كړه او وې پتيل چي د همدې جګړې له لاري به مسلمانانو ته ماته وركوى او دوى له دې لاري تر ډيره بريده بريالي هم سول . دوى په دغه جګړه كي د سلاح څخه كار نه اخلي بلكي د شيطانت ، خپل منځني اختلاف اچولو او د مسلمانانو د خطاايستلو څخه كار اخلي. دوى په پيل كي په خپل شيطانت سره د مسلمانانو خلافت لمنځه يو وړ ورپسي .............. لنډه دا چي يو كار يې دا دى چي دوى په مسلمانانو كي داشى عام كړى دى چي تاسو به خپل دودونه را ژوندي كوﺉ ځكه دا ستاسو تاريخ دى ، دا ستاسو كلچر دى او دا ستاسو ادب دى. داخو ښه خبره ده چي موږ خپل ادب ژوندى وساتو خو پوښتنه دا ده چي كوم ادب وساتو ؟ اسلامي ادب وساتو ؟ که تراسلام وړاندى ادب وساتو ؟ اوكه د دواړو حالاتو ادب وساتو ؟ كه اسلامي ادب هدف وي نو نوروز لمانځل خو اسلامي ادب نه دى بلكي د اسلام په راتګ سره منعه سو لكه په تاريخ كي چي مو وښودل. كه تراسلام وړاندي ادب هدف وي نو تراسلام وړاندي خو موږ بتانو ته سجدې كولى بايد اوس يې هم وكړو ، تراسلام وړاندي خو موږ د اسلام دين نه مانه بايد اوس يې هم نه ومنو او تراسلام وړاندي خو موږ د مسلمانانو سره جنګيدو بايد اوس هم ورسره وجنګيږو .</p> <p>كه د دواړو حالاتو ادب هدف وي نو موږ ولى د كفري حالت ادب ژوندي كولو ته دومره ليواله يو او د اسلامي ادب پر ژوندي كولو باندي ټوله بنده خوله پاته يو؟ د بيلګي په ډول زموږ مشرانو لكه ميرويس خان نيكه او احمد شاه ابدالي لنګوټې تړلي او ږيري يې لرلى، ولي داسى څوك نه سو پيدا چي داخبره وكړى چي لنګوټه او ږيره زموږ عنعنه اوكلچر دى بايد عملي يې كړو اووې لمانځو؟ پرته لدې چي اسلامي ارزښت يې په نظر كي ونيسو؟ ځكه دا خو زموږ كلچر هم دى . نومعلومه سوه چي دا كفري فكري جګړه ده ، غواړي چي لدې لاري يې د اسلام څخه ليري كړي او بيرته يې هغه كفري حالت ته ورټيل وهي او بيا يې ترخپل ګورت لاندي راولي .</p> <p> په فکري جګړې باندي د پوره پوهاي لپاره د مؤلف د فکري جګړي په نامه باندي و پښتو ته ژباړل سوى کتاب مطالعه کړى <br class='autobr' /> اوس به راشو دغه موضوع ته چه ١ نوروز څه شې دى او دچا اختر دى؟ او دوى ولى دغه اخترونه لمانځي؟</p> <p>٢ د مسلمانانو اخترونه کوم دي؟</p> <p>٣ د نوروز لمانځل شرعاً څه حکم لري؟</p> <p> ٤ نوروز د مجوسيانو )د اور عبادت کوونکو( اختر دى او که نه؟</p> <p> ٥ شيعه ګان دغه ورځ ولى لمانځي؟</p> <p> ٦ د مجوسيان کارونه هم په مسلمانانو کې رواج شوى دي او که نه؟</p> <p> ٧ مزارشريف ته تګ څنګه دى؟</p> <p> ٨ على رض قبر چيرته دى؟</p> <p> ٩ دغه کارونه شرعاً څه حکم لري؟</p> <p> ١٠ غوښتنه.</p> <p>١. د اسلام نه وړاندى د کفارو دوه ورځې د اختر او خوشحالى وى يو ئي نوروز او بله ئي مهرجان وه.</p> <p>نوروز فارسي ټکې دى يعنى نوى ورځ او د هجرى لمريز کال د حمل د مياشتې اولنئ ورځ ده او په دغه ورځ کال نوى کيږي او دغه ورځ د هغه کفارو اختر دى چې د اور عبادت کوي (مجوسو اختر دى) او مهرجان د ميزان د مياشتې اولنئ ورځې ته وائي په دغه دواړو ورځې ( نوروز او مهرجان) کې هوا معتدله وي نه يخني وي او نه ګرمي شپه او ورځ پکې برابره وي.</p> <p>نو مخکني حکماوو دغه دوه ورځې د اخترونو او خوشحالى لپاره انتخاب او غوره کړى وى او د دغه وخت خلک حکماوو پسې روان شو نو پيغمبرانو دغه ورځې باطلى ګړيدي. (مرقات صــ ٥٤٣ جـــ ٣)</p> <p>٢. د مسلمانانو اخترونه کوم کوم دي؟</p> <p>دمسلمانانو اخترونه دوه دي ١. عيد الفطر (کوچنې اختر) ٢. عيدالاضحى (لوى اختر) دا دواړه ورځې مسلمانانو ته د نوروز او مهرجان په بدله کې ورکړل شويدي لکه په خديث کې راځي.</p> <p>د انس (رض) نه روايت دى چې د رسول الله صلى الله عليه وسلم مدينې منورى ته راغې د مدينې خلکو دوه ورځې د ميلى، لوبو او خوشحالې وى ( نوروز او مهرجان) نو نبى عليه السلام وفرمائيل چې دا دوه کومې ورځې دي؟ انصارو ووئيل چې په دغه ورځو مونږه په جاهيليت کې ميلې او لوبې کولې نو نبى عليه السلام وفرمائيل چې ددغې ورځو په بدل کې الله جل جلاله د خوشحالې دوه نورې ورځې درکړيدي چې يوه د کوچني اختر ورځ ده او بله ئي د لوى اختر ورځ ده. (ابوداود، مشکوة، ترمذي، نسائى او مرقات صـــ ٥٤٣ جـــ ٣)</p> <p>٣. نوروز لمانځل شرعاً څه حکم لري؟</p> <p>حرام دى ١. چې په حديث کې ښکاره مؤمنان ددغه ورځو د لمانځلو نه منع شويدي. ٢. دغه ورځ لمانځل د مجوسو ( داور د عبادت کوونکو) سره مشابهت دى او پيغمبر عليه السلام فرمائي چې ( من تشبه بقومٍ فهو منهم) چاچې د کوم قوم او مذهب سره مشابهت وکړو هغه هم د دوي د ډلې څخه دى. (ابوداود)</p> <p>او مشابهت مختلفې طريقى او صورتونه دي يو د هغو نه مشابهت په عبادت عادت او اخترونو کې دي نو دا ګناه او حرام دي.</p> <p>٣. قرانکريم کې الله جل جلاله فرمائي چې(واذا مرو باالغوا مرو کراما) کله چې په بيهوده او ناروا ځايونو تيريږي نو ځان ترې ساتې.</p> <p>٤. بل ځاى کې الله جل جلاله فرمائي چې (والذين لايشهدون الزور) (سورة فرقان ايت ٧٢) ژباړه: مؤمنان هغه کسان دي چې دروغو ته نه حاضريږي.</p> <p>استدلال:ددى ايت نه لاندې ابن کثير صـ٤٥٢ جـ٢، قرطبى صـ٦٢ جـ ١٣ ليکې چې مراد د زور نه د کافرانو اخترونه دي لکه نوروز، مهرجان، کريسمس وغيره.</p> <p>٥. عبدالله بن عمرو (رض) فرمائي چې څوک د مشرکانو په وطن کې اوسيږي او دهغوي سره د نوروز اومهرجان ورځې لمانځي او په دغه حالت کې مړ شو نو د قيامت په ورځ به همدوي سره راپاڅيږي. (بيهقي صـ ١١٣ جـ ١٤)</p> <p>د حديث څخه دوه خبرې معلوميږي.</p> <p>١ مسلمانان بايد د کافرانو په وطن کې استوګنه غوره نه کړي.</p> <p>٢ البته که دضرورت په وجه وي نو بيا بايد اخترونو او مذهبي ورځو لکه نوروز، کريسمس کې برخه وانخلي که چا دغه کار وکړ نو د قيامت په ورځ به د کفارو په صف کې راپاڅيږي.</p> <p>٦. اميرالمؤمين عمرفاروق (رض) فرمائي چې د کافرانو د عبادت ځايونو ته د هغوى د اخترونوپه ورځو کې مه ورځې ځکه په هغوې قهر او غذب نازليږي او يو بله ويناء د عمر (رض) چې د الله تعالى دښمنانو نه ځان وساتې او په اخترونو کې برخه مه اخلې. (سنن کبرى للبهقى صـ١١٣ جـ ١٤)</p> <p>٧. دليل: على (رض) ته د نوروز په ورځ څه شريني خواږه شيان وړاندى شو يا څه ډالى ورکړل شوه نو على (رض) پوښتنه وکړه چې دا د څه شي ډالۍ ده نو خلکو ورته وويل چې د نوروز ډالۍ ده نو على (رض) رد کړه چې زمونږه هره ورځ نوروز ده. ( بيهقى صـ١١٤ جـ ١٤)</p> <p>٤. دغه ورځ د مجوسيانو اختر دى او دغه اعمال کوي.</p> <p>١ اختر ٢ ميلې ٣ نوى جامې اغوستل ٤ دکور نه بهر لرى ځايونو ته تلل ٥ خپلوانو کورنو ته تلل ٦ ښه خوراکونه کول ٧ دوستان يو بل ته تخفې ډالۍ کول ٨ رخصتي کول ٩ زيارتونو ته تلل ١٠ ښځې د کورونو څخه وتل ١١ سندرې اوريدل ١٢ بازارونو ته تلل ١٣ ددى ورځې عزت او قدر کول او داسې نور. (البدايه والنهايه صـ٢٣٣ جـ١١، تاريخ الحالفاء صـ٢٧٤)</p> <p>٥. شيغه ګان او اريانيان دغه ورځ ولې لمانځي؟</p> <p>ځکه چې ددوى په فکر په دغه ورځ د حضرت عثمان (رض) په شهيد شويدى او خلافت على (رض) ته په لاس ورغلې دې نو د عثمان (رض) په شهادت خوشحالي ښکاره کوي. (مرقات صـ٥٤٤ جـ ٣)</p> <p>او بل اريانيان اصلاً او نسباً فارسيان دي ١٤٠٠ کاله د مخه دوى د اور عبادت کولو هغه اثر اوس هم په دوي کې شته او پورتني ټول بدعات، ګمراهي، ناروا اعمال دوي کوي او دعلى (رض) مزارونو ته ورځي او هلته ميلې کوي.</p> <p>٦. د مجوسو او شيغه ګانو کارونه په ساده مسلمانانو کې هم رواج شويدي.</p> <p>بعضې ساده مسلمانان لا څه چې هم دغه کارونه کوي يا خو خقيقي پوهه نلري او دخپل دين څخه خبر نلري او يا د هغوي سره څنګ کې اوسيدنه او د هغوي کلتور او عنعنې پرى اثر کړيدې.</p> <p>بعضې ورونه وائي چې مونږه ئي د کال اولنې ورځ په نيت کوو نه د اختر په نيت.</p> <p>ځواب: ١. اصلاً اسلام ، قران او سنت کې شمسي يا لمريز کال نشته لکه هجري قمري کال دى مسلمانان او اسلامي حکومتونه بايد خپل تاريخ اسلامي کال (هجري قمري) مقرر کړيدى لکه د قران او سنت او د دين د کتابونو دا خبره جوته او ښکاره ده.</p> <p>٢ او بل مشابهت منع دى که تاسو په هر نيت کوى لکه پورته بيان وشو.</p> <p>٧. په نوروز کې افغانان مزارشريف ته ځي او جنډه پورته کوي ميلې کوي دا کار ثواب ګڼي دا کار منع دى ګناه ده.</p> <p>د على رضى الله عنه مزار چيرته دى؟</p> <p>على (رض) مزار په کوفه کې د حسن (رض) او حسين (رض) د خوارجو د ويرى نه په خپل کور کې دفن کړ.</p> <p>دعلى(رض) فرضې مزارونه:</p> <p>د شيعه ګانو او ساده مسلمانانو دا فکر دى چې د على (رض) قبر به بلح ولايت کې دى چې په مزار شريف مشهور دى دا خقيقت نلري هسې افواه افسانه ده على (رض) مزار په کوفه کې په عزى نوم ځاې په مقبره کې دى (تاريخ للندوى صـ ٥٢٢ جـ ١ او البديه)</p> <p>البته کيداى شي چې د الله ج کوم ولى او بزرګ وى خو على (رض)ندى د بعضو پښتنو دا فکر دى چې په يوه پښتونخوا خيبر ايجنسې ته على (رض) راغلى دى هلته يو جومات دى د على مسجد په نوم او هغه علاقه هم په دغه نوم مشهوره ده او هلته على (رض) ناسته کړيده او جهادونه ئي کړي او خيبرى سره مقابله کړي او هلته يو لوى ګټ دى وغيره دا ټول دروغ دي او دا خيبر هغه خيبر ندى کوم چې على (رض) فتحه کړى بلکه فتحه شوى خيبر عربستان سعودي کې دى. مزار شريف کې جنډه پورته کول دا يو بدترين بدعت دى ګمراهي ده که چا هغه حالات ليدلي چې هلته د جنډى په وخت کې يا د نوروز په ورځو کې بلح مزار کې کيږي نو پوه به شې چې دا يو ګناه نه بلکه په ډيرو ګناهونو مشتمله ده لکه بى حيائي هلته هوټلونو کې زناءګانې، لواطت، رقص او سرود، ښځې لوڅې ګرځيدل او داسې نور.</p> <p>دغسې کارونه کول اخترونه لمانځل و ميلو ته ورتلل څه حکم لري؟</p> <p>دقران او سنت په رڼا کې دا خبره جوته شوه چې د کافرانو اخترونه لمانځل، برخه پکې اخيستل، پرى خوشحاليدل پورته ذکر شوى رسمونه بدعات کول او دغه شان ميلو ته تلل حرام دي ګناه ده د الله (ج) د قهر او غضب باعث او سبب ګرځي.</p> <p>علماء څه فرمائي؟</p> <p>١ ملاء على قاري رح خنفى چې زمونږه د مذهب يو لوى عالم دى فرمائي چې د حديث نه ثابتيږي چې د نوروز او د مهرجان د ورځو عزت، قدر او احترام کول منع دي.(مرقات صـ٥٤٣ جـ٣)</p> <p>٢ ابوحفص کبير حنفى رح فرمائي چې چا د نوروز د ورځې د عزت په خاطر يوه هګۍ مشرک ته ډالۍ کړه نو دى کافر شو او اعمال ئي برباد شو.(مرقات صـ٥٤٢ جـ٣)</p> <p>٣قاضى ابوالمحاسن حسن بن منصور حنفى رح فرمائي چې چا د نوروز د عزت په خاطر داسې شې واخيسته چې په نورو ورځو کې نه اخيسته او دنوروز د تغظيم په خاطر څه شې چا ته ډالۍ کړ نو کافر شو اوکه هدف ئ</p> <p>د اخيستنې نه خوراک رزق پراخې او هدف ئي د ډالۍ نه مينه او محبت وو نو مکروه تحريمې دى ځکه مشابهت دى د کفارو سره ځان ترى نه ساتل ضروري دي.( مرقات صـ٥٤٤ جـ٣)</p> <p>حافظ ابن حجر رح فرمائي چې د شيعه ګانو په شان په دغه کنده د ګمراهې کې د مصر خلک هم غورزيدلى چې د نوروز تعظيم کوي. (مرقات صـ٥٤٤ جـ ٣)</p> <p>زمونږه علماء وائي چې پدغه کنده د ګمراهى کې د افغانستان خلک غورزيدلى. ١ دناپوهې د وجه ٢ د شيعه ګانو د کلتور د اثر لاندى راغلي ٣ ښځې پرى زرورى شي او ميلې پرى جوړى کړي او ښى جامې او خوراکونه پرى واخلي. (مرقات صـ٥٤٤ جـ٣) اکثره رواجونه بدعات په ښځو کي وي.</p> <p>غوښتنې :</p> <p> ١. مؤمنان بايد د دغې کفري، ګمراهى ناروا کارونو نه ځانونه وساتي او دوى پر ځاى بايد هغه اخترونه ولمانځو چې شريعت اجازه ورکړي وي لکه کوچنې او لوى اختر .</p> <p>٢. مؤمنان د نهى عن المنکر د عملي کولو په خاطر نور مؤمنان هم وهڅوي چې دا کارونه ونه کړي</p></div> https://kabulmobile.com/article54074.html https://kabulmobile.com/article54074.html 2011-02-07T15:44:22Z text/html fa شبیر « کاکر» تروريزم، کوچی طالبان، طالبان، القاعده و داعش <p>د پښتنو د نامه پرتم او عظمت، د توري بريښ او لوړ همت د هر دښنه په کسي او لېمه لکه اغزى جګېږي. تاريخي پېښو او شواهدو دا ښوولې ده، چي په دې سيمه او نړۍ کي داسي لوى سېک او طاقت يوازي د پښتانه دئ، چي له کورش او سکندره رانيولې، تر چنګېز، مغول، اېراني غلو، انګرېز، روس او امريکا سره ئې ډغري وهلي او د هر يوه سر ئې په تورو خاورو ور ننه ايستلى دئ . لوږه، بې کوري، پرديسي، وراني او مړينه ئې منلې ده، خو د مرئيتوب او ذلت ناولى ژوند ئې منلى نه دئ . دغو پښتنو د خپل هېواد او سيمي د تاريخ په بېلو، بېلو مهالونو (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique8.html" rel="directory">دیدگاه</a> / <a href="https://kabulmobile.com/mot4.html" rel="tag">تروريزم، کوچی طالبان، طالبان، القاعده و داعش</a> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L148xH150/arton54074-894ee.jpg?1769679767' class='spip_logo spip_logo_right' width='148' height='150' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>د پښتنو د نامه پرتم او عظمت، د توري بريښ او لوړ همت د هر دښنه په کسي او لېمه لکه اغزى جګېږي. تاريخي پېښو او شواهدو دا ښوولې ده، چي په دې سيمه او نړۍ کي داسي لوى سېک او طاقت يوازي د پښتانه دئ، چي له کورش او سکندره رانيولې، تر چنګېز، مغول، اېراني غلو، انګرېز، روس او امريکا سره ئې ډغري وهلي او د هر يوه سر ئې په تورو خاورو ور ننه ايستلى دئ . لوږه، بې کوري، پرديسي، وراني او مړينه ئې منلې ده، خو د مرئيتوب او ذلت ناولى ژوند ئې منلى نه دئ . دغو پښتنو د خپل هېواد او سيمي د تاريخ په بېلو، بېلو مهالونو کي داسي لوړي کارنامې او له وياړه ډکي افسانې پرې ايښي دي، چي د پښتنو تلپاته تاريخ او د دې هېواد رښتني زامن (نه پلورل سوي) به تل په وياړي او د بګړۍ شمله به ئې په جګه وي .</p> <div class='spip_document_8858 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/IMG/bmp/Haji_20Mirwais_20Khan.bmp' width="361" height="421" alt='' /> </figure> </div></div> <div class='rss_texte'><p>په دې سيمه کي پښتون هغه قوم دئ، چي په خپل غښتلي موټ او لوى تدبير سره د ټولو يرغل ګرو او تيري کوونکو په وړاندي درېدلى دئ، په خپله وينه او سر ئې دا هېواد او اولس ساتلى دئ. خو اوس څه را سوي دي؟ چي خپل د لستوڼي ماران نه پېژنو، د لږ څه خوشمړو له پاره د خپل ورور سر پر اورغوي، خپل دښنه ته ډالۍ کوو، د هر پښتانه په کور کي د پاتا کمبله هواره ده، خپله پښتنه خور کونډه کوو، خپل پښتانه خوريان او ورېرونه يتيمان کوو، د سر تورو مندو او خوندو مو پر خوله ساندي او ژړاوي وي، د معصوم او نازولو پښتنو کوچنيانو پر باړخوګانو مو د اوښکو سېلونه بهېږي، خو د دغو بې وزلو د اوښکو د وچېدو او د دوى د شلېدلو ګرالبو د رغېدو سړى نه لرو. پر ژبه، نامه، تاريخ او ناموس مو ملنډي وهلي کېږي، د ژوند حق را څخه اخيستل کېږي، په خپل کور او هېواد کي بې واکه کېږو، ځواک مو له منځه وړل کېږي، باغ و کښت و پټى مو سوځول کېږي، د سړو څخه نېستمن کړل کېږو، د قوم سترګي او متفکر مغزونه مو که په منقولو يا معقول علومو کي دي، را وژل کېږي. سترګور او ژبه ور راپکښي پرېږدي نه، د سبا ورځي د وتلي او پښتانه ځلمي د روزني شرايط را څخه اخيستل کېږي او ..... دا ټولو ناخوالو ته که ځير سوو او په لاملونو پسي ئې سترګي ولغړوو او ماغزه ستړي کړو، نو تر هر څه وړاندي مو ذهن ته دا راګرځي، چي په دې سيمه کي داسي لرغونى، ځيرک، مستعد، غښتلى او پر هېواد او ژبه مين قوم (پښتون) څوک خپل واک او خپلي هوډي ته نه پرېږدي، د پښتانه له يووالي او برمه څخه بېرېږي . په هېواد کي د ننه د ښنه له دباندنيو دښنو سره لاس يو کړى دئ او د پښتانه په تباهۍ پسي ئې ليڅي رانغښتي دي .</p> <div class='spip_document_8859 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L212xH142/mord-b6927.jpg?1769369730' width='212' height='142' alt='' /> </figure> </div> <p>زما د دې خبري شاهدي دا ورځنۍ پېښي ورکوي . ښه په ځير وګورئ! په دې څو دېرش کلن ناورين کي په ټول لوى افغانستان کي دپښتانه د قوم مشر، ډاکټر، انجينير، ملا، ښوونکى، طالب، ليکوال، شاعر، په کار پوه سړى، ملي سوداګر، په اولس خوږمن او .... وژل کېږي. که په شمالي ولايتو کي وژل کېږي هم پښتون دئ، که په مرکزي ولايتو کي وژل کېږي هم پښتون دئ، که والي يا مرستيال ئې وژل کېږي هم پښتون دئ، که وزير يا قوماندان وژل کېږي هم پښتون دئ. آيا يوازي پښتانه د مرګ له پاره زېږېدلي دي ؟ تاسي وګورئ! په دې ناورين کي د ناپښتنو څو د سر سړي وژل سوي دي ؟ حتى په ډېرو بدنامه سياستونو کي ښکېل ناپښتانه يوازي وژل سوي نه دي، بلکي تر خپل طبيعي عمره پوري ئې ځانونه په بېلو، بېلو دولتي چوکيو کي سريښ کړي دي او يا هم په اروپا او امريکا کي هوسا ژوند کوي. ژوندۍ بېلګي ئې تاسي اوس د سر په سترګو وينئ.</p> <p> د دې ناخوالو لامل په دوو څېزو کي وينم، يو خو زموږ د ځينو پښتنو په خپل نفس کي د اسپيتانه اخښل سوې ده، چي د څو ايکيو او يا چوکۍ له پاره په پښتنو پسي سوټيان څه چي، توپکان را اخلي او د نن او سبا سوچ بيا نه کوي، چي دغه ورور مي سبا هري ماتي او ګوډي ته درېداى سي او داړۍ پر مهال د ده پر اوږه لاس ايښوولاى سم . بل لامل ئې، چي زموږ پښتنو لږ نظر ور اوړي، هغه په هېواد کي د ننه د ځينو قومونو ځيني متعصبي او مفتني کړۍ او ډلي دي، چي د خپلو کرغېړنو غوښتنو او د پښتني واک د رالږولو له پاره د پردو په مرسته هر ډول توطيې او دسيسې جوړوي او د دغسي غوښتنو د سر ته رسولو له پاره د پردو او بل وطنو هر څه (.....) پر ځان مني . دغه ډول متعصبي او مفتني ډلي يا افراد د خپلو ناولو او ناروا غوښتنو له پاره د هيچا پر مرسته اسره نه کوي، که دا مرسته د اسرائيلو وي که د اېران؟، که د انګرېز وي يا روس . د دې ډلو په انګېرنه په سياست کي خور او ورور نسته .</p> <div class='spip_document_8860 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L194xH143/ordo35-9afc1.jpg?1769369730' width='194' height='143' alt='' /> </figure> </div> <p>پښتنو !</p> <p>د خداى (ج) رويونه درته نيسم، ځان او خپل دښنه وپېژنئ!!! خپل د سترګو کسي که در وژني او يا درباندي وژني، په غولېږئ مه! اور له خپلي لمني ځان ته مه بلوئ! ځان بې خپلي ښې کوئ مه! سبا به دا کارګان او بومان پر دې مېنه نه وي، خپله ارته لمنه مو بې عالمه، بې اديبه، بې ملا، بې ډاکټره، بې انجينيره، بې ښوونکې، بې طالبه، بې ليکواله، بې شاعره، او بې کاسبه کوئ مه! نژديو تاريخي پېښو دا وښووله، چي نا پښتنو په هر ډول او ښتونو کي خپل تېر سياسي مخالفتونه او مخاصمتونه هېر کړي دي، سور او تور په يوه ډله کي راټول سوي دي، د عقيدوي اختلاف له پاره ئې خپل د ټبر سړى وژلى نه دئ، بلکي هغه ئې د ځان ملګرى کړى دئ. له پوهي او تجربې څخه ئې د ځان په ګټه کار اخيستى دئ . خو يوازي موږ پښتانه يوو، چي هم بل راته بلا سوى دئ او هم خپل . که ژور فکر ونه کړو، دا ورځ ليري نه ده، چي خپل تش لاس به مو راته دښمن سي</p> <div class='spip_document_8861 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L240xH161/maktab6-3-b8eb5.jpg?1769369730' width='240' height='161' alt='' /> </figure> </div></div> https://kabulmobile.com/article53109.html https://kabulmobile.com/article53109.html 2011-01-31T16:11:00Z text/html fa شبیر « کاکر» <p>چندی قبل نوشته ای راجع به تخلفات سایت مزخرف آزمون از اصول وقواعد ژورنالیزم درسایتهای انترنتی داشتم ودر آن نگاشته بودم که هر ژورنالیست وکارشناسی که با رسانه های خارجی مصاحبه میکند باید سندی برای اثبات ادعای خویش داشته باشد. نبود که آقای ویس ناصری بار دیگر از قول رادیو مشهد خودرا کارشناس وژورنالیست معرفی کرد واین بار ، آدرسی راهم در آخر آن مصاحبهء جعلی خویش، تحریر فرمود. <br class='autobr' /> امامن با تاکید برمواضع قبلی خویش بار دیگر خدمت ناصری صاحب عرض میکنم که بلی! <br class='autobr' /> من قبلا نوشته ام که رسانه های ایرانی جواسیس (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique8.html" rel="directory">دیدگاه</a> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L150xH113/arton53109-6627b.jpg?1769679767' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='113' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>چندی قبل نوشته ای راجع به تخلفات سایت مزخرف آزمون از اصول وقواعد ژورنالیزم درسایتهای انترنتی داشتم ودر آن نگاشته بودم که هر ژورنالیست وکارشناسی که با رسانه های خارجی مصاحبه میکند باید سندی برای اثبات ادعای خویش داشته باشد. نبود که آقای ویس ناصری بار دیگر از قول رادیو مشهد خودرا کارشناس وژورنالیست معرفی کرد واین بار ، آدرسی راهم در آخر آن مصاحبهء جعلی خویش، تحریر فرمود.</p> <p>امامن با تاکید برمواضع قبلی خویش بار دیگر خدمت ناصری صاحب عرض میکنم که بلی!</p> <p>من قبلا نوشته ام که رسانه های ایرانی جواسیس خویش را بنام ژورنالیست جا میزنند و کسانیکه مانند داوود زی وکرزی بسته های یورور و دالررا بگیرد واز منافع آزمندانه ایران دفاع کند ایران هم دروسایل تبلیغاتی خویش آنها را نماینده گان برحق ملت افغان توصیف میکند، تا در آینده بواسطه همین عناصر زر خرید جای پایی دربین ملت افغان پیدا کند اما مواردیکه سایت آزمون ملی ازقواعد واصول ژورنالیزم ، تخطی میوورزد تا هنوز بجای خودش باقی است؛ واین قلم تا وقتیکه سایت آزمون ملی ازین خودسریها ومنافقتها وجنگ اندازیها میان قلم بدستان دست برندارد هرگز ازبه نقد کشیدن نواقص وخلاف ورزیهای این سایت ، ازاصول ژورنالیزم ، دست بردار نیستم. آقای ویس ناصری باید بدانند که بعدازین حتی من کوشش میکنم که پروگرامهای تلویزیونی شان را ببینم واظهارات غیر مسؤولانه ءایشان را درمورد اشخاص وافراد ؛ به نقد بکشم . شب قبل ،آقای ویس ناصری درمورد اظهارات جناب داوود سلطان زوی درپروگرام شخصی شان ازطریق شبکهء جهانی آریانا افغانستان ، پرت وپلاهای گفتند که آنرا درمقالهء بعدی به نقد کشیده ام تا نشان دهم که دیگران ذره ذره حرفهای آقای ناصری را می شنوند وبا زبان قلم آنرا نقد میکنند.</p> <p>قبل ازهرچیز دیگر درمورد پروگرام (افغانستان درمحراق حوادث) به آقای ناصری باید بگویم که :شما صلاحیت پیشبردن این پروگرام ثقیل را ندارید. زیرا شما بی سواد هستید. هنگام تلفظ کلمات فرق بین حروف (ه) و (ع) را کرده نمی توانید. شما هموطنان عزیز را (أعموطنان هزیز) تلفظ میکنید که این موضوع از ابتدائی ترین اساسات نطاقی است که باید یک مجری پروگرام آنرا بداند.</p> <p>شما درحقیقت به بیننده های تلویزیون توهین روا میدارید زیرا اگر کسی کلمه (عزیز) را حضیض بپندارد درحقیقت شما مردم را دشنام داده اید.</p> <p>درکلمهء ( هموطنان )مخرج حرف (ه) با حرف (ع) تفاوت دارد. پس چه بهتر اینکه شما این سنگ گران را دیگر بلند نکنید وخودرا نزد عام وخاص رسوا نسازید. زیرا ازنظر سن وسال هم اگر بسنجیم ،شما درمرحلهء آموزش وپرورش قرار ندارید بلکه مرحلهء پختگی سن شماست وبه طرف کهولت روان استید. درین سن وسال شما، برای شما خیلی مشکل است که نزد کدام چلی ویا طالب ، زانو بزنید و او را بگوئید که مخارج حروف را باشما تمرین کند. وبعداز اینکه ازآن طالب بیچاره ، چیزهایرا آموختید سپس اورا بنامهای منافق وپول پرست ودین فروش وغیره اصطلاحاتی که هر روز درپروگرامهای تلویزیونی تان ورد زبان تان است در انظار عامه بکوبید، واین از مقتضیات طبیعت یک جمعیتی است. وشما یک جمعیتی اصیل استید، هروقتی که چیزی را آموختید باید استاد تان را گردن بزنید. چون کمزاد استید. اما مردم از سعدی بزرگ آموخته اند که گفته است:</p> <p>سعدیا شیرازیا پندی مده کمزاد را</p> <p>کمزاد اگز عاقل شود گردن زند استاد را</p> <p> بلی آقای ویس ناصری! شما ازین قماش افراد استید طالب وملا وچلی تا وقتی نزدتان اهمیت دارد که شما به او ضرورت دارید. هر وقتی که ضرورت تان رفع گردید دیگر آن طالب وملا دین فروش میشود. بناء توصیه من به شما این است که بایدکاررا به اهل کاربسپارید. بهرترتیب در آینده اندرین باب سخنان زیادی دارم اما درین مقاله میخواهم بگویم که شما درلباس ژورنالیست، کارهای استخباراتی میکنید به دلایلی که حالا میخوانیم:</p></div> <div class='rss_texte'><p>درین هیچ جای شک وشبهه وجود ندارد که حرفهء ژورنالیزم با شغل جاسوسی اززمین تا آسمان فرق دارد. ژورنالیست بارسالت؛ درپی کشف حقایق وارائه آن ازطریق وسایل اطلاعات جمعی برای مردم میباشد.ژورنالیست بارسالت بخاطر دریافت حقایق احیانا زنده گی خودرا نیز فدا میکند. بسا اوقات ژورنالیستان با وجدان هنگام اجرای وظایف شان ازطرف گروه ها ویا سازمانها ویا حکوماتیکه خواهان پنهان نمودن اسرار درونی خویش میباشند کشته شده اند. ژورنالیست درپی دریافت حقایق واسناد است وبه هیچ کسی وهیچ سازمانی جزهمان منبع نشراتی خودش جوابگو نیست. ژورنالیست بخاطرکشف نمودن رازهای پنهان، خودش مستقلانه عمل میکند؛ نه اینکه بصورت پنهانی با سازمان های استخباراتی وشبکه های جاسوسی درارتباط باشد، اگر احیانا کدام ارتباطی هم با شبکه های جاسوسی برقرارمی نماید موقتی است وفقط بار تاکتیکی دارد وسرانجام به افشای رازهای ناگفته وناخوانده می انجامد، رازهای که برای خواننده ها وشنونده ها وبیننده ها کاملا نو وتازه میباشد. بسا اوقات نوشتن یک مضمون مستند ویا پرده برداشتن ازیک راز مخفی، منجر به بروز انقلابات عظیم درتاریخ بشریت شده است.اما جاسوس هیچگاه چنین جرئتی ندارد. جاسوس همیشه به امرآمرصاحب، درصدد دریافت رازهای دشمن آمرصاحب است جاسوس، جز برای آمرصاحب به هیچ فرد دیگری آن رازهای سربمهر را منتقل ساخته نمی تواند حتی به اهل وعیالش.</p> <div class='spip_document_8810 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_right spip_document_right'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L175xH184/Wais_nasier-2-e70e9.jpg?1769351413' width='175' height='184' alt='' /> </figure> </div> <p> زنده گی یک جاسوس طوری تنظیم شده است که تا آخر عمر چهره اش مخفی میماند. جاسوس تاوقت مرگ ، با بوجی های کلانی از رازهای پوشیده به گور میرود. جاسوس از روز اولیکه به حیث جاسوس استخدام میشود تا روزیکه میمیرد جزهمان شبکهء مخفی خودش دیگر هیچکسی اورا نمی شناسد. درحالیکه ژورنالیست درمقابل جاسوس، نقش بازی میکند ژورنالیست برعکس جاسوس، افشاگر است. ژورنالیست مانند چراغ ایست که در روشنائی آن مردم میتوانند خوب را از بد تمیز کنند. روی همین منظوراست که مطبوعات وژورنالیزم را درکشورهای پیش رفته، بعداز ارکان قوای ثلاثه، یعنی مقننه ،اجرائیه وقضائیه رکن چهارم درتشکیل دولتها میدانند. شیوهء حکومت داری درکشورهای پیشرفته نشان داده است که بدون آزادی مطبوعات هیچگاهی گامی به جلو نمی توان برد واصولا امکان پذیر نیست. حالا با این اوصاف که ذکر شد سایت آزمون ملی چقدر توانسته است که بحیث یک سایت ملی وآزاد عمل کند. آیا فعالیتهای این سایت درجهت روشنگری اذهان میچرخد یا اینکه میخواهد اذهان را مغشوش ساخته وبه اطراف دیگر آنهارا منحرف سازد. اگر قبل ازهرچیز دیگر، فقط یک مثال کوچکی که درین اواخر درکابل رخ داده است مثال بیاورم به خواننده های عزیز واضح میشود که سایت آزمون ملی درقبال حوادث چگونه برخورد مینماید جاسوسانه یا ژورنالیستانه:</p> <p>بیش از دوهفته است که یک نویسندهء افغان بنام رزاق مامون به سر وصورتش تیزاب پاشیده شده است.تمام رسانه های خبری افغان، درین باره عکس العمل نشان دادند تعدادی آنرا محکوم کردند تعدادی عوامل رژیم آخوندی را در آن دخیل دانستند تعدادی هم آنرا حمل؛ به دشمنی های شخصی نمودند اما درمیان تمام سایت ها، تنها سایتی که تا لحظهء تحریر این مقاله از وقوع این حادثه خبر ندارد سایت آقای ویس ناصری است.<br class='autobr' /> بلی!</p> <p>محترم ویس ناصری ازین موضوع خبرندارد وحتی نوشتن یک پیام هم برایش سنگینی میکند وحتی نشر این خبررا نیز درسایت خویش لازم نمیداند. چرا؟</p> <div class='spip_document_8811 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L500xH375/Wais_and_his_friends-2-48462.jpg?1769679767' width='500' height='375' alt='' /> </figure> </div> <p>البته ؛ قبل ازهرچیز دیگر باید عرض کنم که من با دیدگاه های آقای مامون کاری ندارم وخودم ازمنتقدان ومخالفان او میباشم اما آنچه که بالای او بعداز انتشار کتاب تازه اش بنام( رد پای فرعون) آمده است نه تنها مرا بلکه تعداد زیادی از افغانها را در داخل وخارج به تفکر وتأمل وا داشته است. ولی خاموشی مرگبار سایت آزمون ملی حکایت ازچی دارد؟ این خاموشی ناشی ازچی است؟ واضح وروشن است که شبکه های مخفی ایرانی درآلمان، حامیان مالی وپشتیبانان پشت پردهء این سایت هستند به شمول عناصر وابسته به استخبارات برهان الدین ربانی. این سایت مزدور، زیرنام فعالیت ژورنالیستی درحقیقت نقش جاسوس را بازی میکند تا افکار واذهان را ازکنه مسئله غافل نگه دارد. محترم ویس ناصری ترجیح داده است که درین موضوع حساس، باید تجاهل عارفانه کند تا درصورت اظهار همدردی با مامون بحیث یک هموطن افغان، خشم مقامات استخباراتی ایران را برعلیه خودش برنیانگیزد ویا درصورت ملامت نمودن مامون خشم طرفداران مامون را برعلیه خودش برنیانگیزد، بناء بهترین راه؛ برای محترم ویس ناصری این بوده است است تا دربحبوحهء بحثهای پرمناقشه پیرامون تیزاب پاشی برخ مامون، جانب هیچ طرفی را نگیرد.</p> <p>درسایت آزمون ملی هرتبصره ومقالهء افشاگرانه ایکه درضدیت با رژیم آخوندی یا هم درضدیت با روشهای ضدملی برهان الدین ربانی وباند منحوس او باشد سانسور میشود. شاید تعدادی این سوال را مطرح کنند درسایت آزمون ملی مطالب ضد حکومت آخوندی به نشررسیده است واین ادعای خودت بی معنی است. خدمت این عده دوستان باید عرض کنم که آنگونه مقالاتی که علی الظاهر درضدیت با حکومت ایران درسایت آزمون ملی تاکنون به نشررسیده است مقالاتی اند که از نظر درجه بندی حتی درکلاس های آخری قرار دارند که هیچ تهدیدی را متوجه نظام آخوندی نمیسازد. وازطرف دیگر نویسنده گان محترمی نظیرجناب انجنییر داوود عطائی قندهاری که مطالب خیلی ارزشمندی در راستای انتقاد برسیاست های عظمت طلبانهء رژیم آخوندی می نویسند هرگز به حکومت ایران خطری را متوجه نمی سازد. حتی میتوانم بگویم که نشر این نوع مقالات درروزنامه های داخلی ایران باهمین سبک وشیوه تا اندازهء مجاز است. ازطرف دیگر، نشر مضامین از نوع آقای عطائی قندهاری درسایت آزمون ملی اتهام جاسوس بودن مسؤول سایت آزمون ملی را بیشترتقویت میکند و این حدس وگمان که مسؤول سایت، هویت نویسنده را کشف نموده وبه مقامات ایرانی معرفی میدارد درمظان اتهام قرار میدهد. محترم ویس ناصری پیامهای حکمتیاررا که ازمنابع مجهول بدست میاورد درکلمات وعبارات آن دست برد می زند ودرپهلوی بعضی صفاتی چون دلسوزانه وغیره علامه های ندائیه را اضافه میکند که ناشی ازبی باوری مسؤول سایت نسبت به این صفات است. حالآنکه یک ژورنالیست باید درنشر مطالب کاملا بیطرف باشد ودرعبارات پیام یک نویسنده یایک فرستنده؛ دست برد نزند. محترم ویس ناصری نامهای که پیام حکمتیاررا میفرستند در وسط نامها علامه های سوالیه را میگنجاند وبه خواننده می فهماند که وی با این نامها آشنا نیست وبعد به دست خودش می نویسد که: فرستندهء جبون، منافق ومستعار نویس این پیام را بمن فرستاده وحال شما خواننده گان خودتان قضاوت کنید.</p> <p>ازنظرژورنالیزم متعارف، نوشتن واستعمال این کلمات دربالای پیشانی یک مضمون، پیش ازپیش ذهن خواننده را نسبت به نویسنده ونیزمحتوای آن مضمون تغیر میدهد وآن مضمون را باتمام زحمت وتلاشی که نویسنده ازخود بخرچ داده به صفر ضرب میزند ودرانظار،سبک میسازد. پس چه بهتر که فرستنده گان این نوع پیامها ویا مضامین هرگز به همچو سایت وابسته ومزدور پیام خویش را نفرستند وخودرا بی آب وبی آبرو نسازند. ازهمه جالبتر اینکه آقای ویس ناصری دعوای اخوت وبرادری اسلامی را دارد ودرظاهر امر چنان وا نمود میکند که او باتمام برادران مسلمان وهموطنان افغانش، قطع نظرازتعلقات تنظیمی شان روابط یکسان دارد درحالیکه درمیدان عمل برخلاف این ادعا عمل میکند. ویس ناصری به فرستنده گان پیام های حکمتیار، صفات منافق، جبون ترسو، وبزدل را توأم باگذاشتن علامه های ندائیه وسوالیه ارزانی میکند اما درمقابل به نویسنده گان مجهول الهویه ای نظیر محمد ناصح، احمد شاه عادل، محمد اعتمادی وغیره؛ صفات دانشمند ومحقق ونویسندهء مبارز را ارزانی میفرمایند. محترم ویس ناصری بالاف اخوت اسلامی خویش برنویسنده ها ولیکوالان حزب اسلامی که باوی شناخت حضوری دارد نیز توهین میکند. چند ماه قبل آقای قریب الرحمن سعید مقاله ای را ازپدر بزرگوارخویش مولوی محمد گل دیوبندی درمورد ائتلاف با مشرکان غرض نشر به سایت آزمون ملی فرستاد اما محترم ویس ناصری باگرایشهای متعصبانه تنظیمی درنفس مقاله دست برد زده و بازهمان عبارت بخوانید وخود قضاوت کنید وسپس با مطرح نمودن سوال چگونگی ایجاد شورای عالی هماهنگی یک بحث کاملا فقهی را ازمسیر اصلی آن خارج ساخته و آنرا با مقاله مولوی مرحومی که سالها قبل ازحوادث چند دهه اخیر،جهان فانی را وداع گفته است ربط داد تا نشان دهد که او یک عنصرجمعیتی است و دربرابر اعضای حزب اسلامی ولو که مستعارنویس هم نباشند حساسیت دارد.</p> <p>اما دیری نپائید که نوشته های محترم قریب الرحمن سعید، بهانه ای بدست دانشمند ومحقق ایده آلی آقای ویس ناصری یعنی محترم محمد اکرام اندیشمند داده و کتاب او بنام صبح کاذب ازطریق سایت آزمون ملی منتشرگردید.</p> <div class='spip_document_8812 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L320xH240/Wais_and_Nassery-44e5c-6-ad54b.jpg?1769351413' width='320' height='240' alt='' /> </figure> </div> <p>محترم ویس ناصری خیلی علاقه مند استند که بحیث یک ژورنالیست ورزیده و بی همتا درمیان فرهنگیان افغان برسمیت شناخته شوند روی این منظور ایشان بعضی نظریات خوب ودلپسند خویش را به نقل از رادیوهای خارجی به نشر می رسانند خصوصا رادیو مشهد ایران. ناصری صاحب با گذاشتن عکس رنگین ومقبول شان رادیو ایران را شاهد میاورند وبه افغانها غیر مستقیم زهر چشمی نشان میدهد که ببنید! اگر باور ندارید که من ژورنالیست استم پس از رادیو مشهد بشنوید ! اما ایکاش که چیزی برای شنیدن میداشتند که آیا واقعا آن رادیو با ایشان مصاحبه ایی را انجام داده است یانه آقای ناصری بنا به ضرب المثل مشهوری که میگوید: (روباه را گفتند که شاهدت کیست گفت دم من) پس ایشان هم ادعا دارند که رادیومشهد ایشان را به حیث کارشناس مسایل سیاسی وژورنالیست ورزیده لقب داده است شما را دل تان اگر قبول دارید یا نه.</p> <p>اینکه آیا رادیو مشهد واقعا با محترم ویس ناصری مصاحبه ایی انجام داده ویانه معلوم نیست اما قاعدهء کلی در باره انجام مصاحبه با رسانه های خارجی این است که مصاحبه کننده ویا همان کارشناس علی الاقل بخاطر رفع شبهات مردم یک کاپی آن مصاحبه را هم به خواننده ها یا بیننده ها یا شنونده ها باید بگذارد تا مردم باور کند که بلی این آقا صلاحیت مصاحبه کردن را با رسانه های خارجی دارد.</p> <p>مثلا اگر من دعوا کنم که دیشب من (شبیر کاکر) درشبکه تلویزیونی (سی ان ان) یا رادیو بی بی سی یا فلان شبکهء نشراتی خارجی با فلان نفر درفلان پروگرام حساس وپربیننده؛ به مناظره پرداختم او چنان گفت ومن چنین گفتم بالاخره تمام مناظره به نفع من تمام شد ومن برندهء آن مناظره اعلام گردیدم درینجا خوانندهء سایت های افغانی که اکثرا پشتو زبان ودری زبان استند ازمن طالب یک سند میشوند که آقا ! ما که به زبان انگریزی بلد نیستم اما خودت لطفا اگر راست میگوئی یک ویدیو کلیپ کوچک آن مناظره را هم برای ما بگذار تا ما هم درروشنائی آن سند، قضاوت خود را بکنیم وببنیم که نام شبیر کاکر درآن جا ذکر شده است ویانه ویا غالمغالهای کس دیگری را به خود به دروغ نسبت داده ایی. ویا اینکه ازهمان شبکه جهانی خارجی یک مکتوب رسمی تائیدیه عنوان مسؤول سایت دعوت ویا هررسانه خبری دیگر فرستاده شود تا ادعای من تصدیق شود که بلی من همان شخصی هستم که درمعرکه، فلان پهلوان را خوابانده ام.</p> <p>اما اگر سایت مربوطه، از چاردیواری خانهء خودم به بیرون نشرمیشود وخود من هم تمام اختیارات عام وتام سایت خویش را بدست خویش دارم ودرین موضوع کوچکترین انباز وشریک را با خود نمی پسندم پس هرادعای که من میکنم یک ادعای میان تهی ویا به قول ایرانی ها ادعای( توخالی) است. بطور مثال من خودم می نویسم: فلان رادیو گفت: شبیر کاکر کارشناس بی بدیل مسایل افغانستان معتقد است که اگر چنین وچنان نشود شاید چنین وچنان واقع شود. باز ارقول همان رادیو دربارهء خودم می نویسم: رادیو.... گفت : شبیر کاکر یکی ازکارشناسانی است که درتاریخ سیاسی افغانستان تاکنون هیچ نظیرش دیده نشده است. او یک نابغه است خداوند به او قدرتی اعطا کرده است که بمجردیکه دست به قلم وکاغذ می برد بخش بزرگی ازمردم افغانستان ازآسیا تا اروپا وامریکا درعین روز مضامین اش را به بیست دو زبان خارجی فورا ترجمه نموده وبه جهانیان میرسانند/ آن رادیو گفت که شبیر کاکر ازیک نبوغ وقدرت خارق العاده ذهنی برخوردار است که تاکنون تمام پیش گوئی هایش درکمترین زمان محقق شده است.</p> <p>اینجا آن خواننده هوشیار وتیزفهم وچالاک می داند که من تصمیم گرفته ام تا مردم را استحمار(خرسازی )کنم. خودم برای خودم ازقول منابع غایب تبلیغ میکنم تا جای پائی میان فرهنگیان واهل قلم پیدا کنم.</p> <p>درحالیکه اگر نیک بنگریم این کارها خیانت به ژورنالیزم وخیانت به وطن واولاد وطن است. هرکسی که درپی استحمار مردم می کوشد بداند که خودش قبلا استحمار شده است. مردم هیچ وقتی به این بازیها وترفندها فریب نمیخورند بلکه اجرای چنین کارهای مسخره سبب آبرو ریزی انسان میشود.<br class='autobr' /> ازقدیم ها گفته اند:</p> <p>مشک آن ست که خود ببوید</p> <p>نی آن که عطار بگوید.</p> <p>کسی که ژورنالیست است کسی که استعداد کار دارد کسیکه حاضر است خودرا به خاطر منافع ملت ومردم خویش فدا کند و درین راه، بزرگترین ریسکها را به سر وجان خود بخرد، آنها مردمان دیگر اند. آنها ازقماش افرادی چون محترم ویس ناصری نیستند. افراد جبون وترسو وجاسوس که هم به میخ میکوبند وهم به نعل هیچگاهی کارشناسان دلسوز برای ملت ومردم خویش شده نمی توانند. کسانیکه تاهنوز غبار سرکهای خامهء کابل بربوتهای شان ننشسته است هیچگاهی نمی توانند از صداقت ومردم دوستی بلافند. کارشناسان حقیقی دربین همین ملت ومردم کشور قرار دارند. ازهمین جا به مردم می نویسند آنها با درد مردم، آشنائی دارند. کارشناس وژورنالیستی که ازمتن ملت ومردم برخاسته است او ازمردم است ومردم از اویند. هیچ فاصله ایی میان او ومردم وجود ندارد.<br class='autobr' /> بلی!</p> <p>دریک صورت میتواند ادعای آقای ناصری درست باشد که رادیو مشهد با او مصاحبه ایی انجام داده است زیرا مقامات اطلاع رسانی ایران آخوندی با افراد مستقل وصاحب اندیشه هیچگاه مصاحبه نمی کند. رادیو مشهد با افراد زرخرید وعمیل و جاسوسان خودفروخته ای خود در اروپا وامریکا مصاحبه میکند</p></div> https://kabulmobile.com/article41747.html https://kabulmobile.com/article41747.html 2010-11-26T14:32:00Z text/html fa شبیر « کاکر» <p>چندی ائتلاف نامقدس بابک سلیمانی دربخش سخنگاه سایت کابل پرس? با تفاهم هم یا بی تفاهم هم یک لست ازسوالها وپرسشها را ازمن مطرح کردند که باهم شبیه بوده و جواب دادن بهریک آنها وقت زیادی را افتضا می نمود. اما این به معنای آن نیست که من ازجواب دادن به سوالهای آنها طفره میروم بلکه دریک وقت مناسب من به سروقت آن ها خواهم رسید وامادرین مقالهء کوتاه راجع به یکی از خصوصیتهای بشری پشتونها یعنی میزان وطن دوستی پشتونها دربرابر خاک ومیهن به شهادت موسیقی میخواهم نکات را به عرض رسانده ویک پارچه موسیقی (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique8.html" rel="directory">دیدگاه</a> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L120xH90/arton41747-9bbee.jpg?1769369478' class='spip_logo spip_logo_right' width='120' height='90' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>چندی ائتلاف نامقدس بابک سلیمانی دربخش سخنگاه سایت کابل پرس^{<a href="https://www.kabulpress.org" class='spip_out' title="تعریف/واژه: کابل پرس نام رسانه آزادی است که در سال 2014 میلادی توسط شاعر و نویسنده هزاره (…)">?</a>} با تفاهم هم یا بی تفاهم هم یک لست ازسوالها وپرسشها را ازمن مطرح کردند که باهم شبیه بوده و جواب دادن بهریک آنها وقت زیادی را افتضا می نمود. اما این به معنای آن نیست که من ازجواب دادن به سوالهای آنها طفره میروم بلکه دریک وقت مناسب من به سروقت آن ها خواهم رسید وامادرین مقالهء کوتاه راجع به یکی از خصوصیتهای بشری پشتونها یعنی میزان وطن دوستی پشتونها دربرابر خاک ومیهن به شهادت موسیقی میخواهم نکات را به عرض رسانده ویک پارچه موسیقی حماسی که انعکاس دهندهء خصوصیات روحی وروانی پشتونهاست پیشکش حضورخواننده گان وشنونده گان کنم.</p> <p> ازنظربعضی خصوصیت های ایتنولوژیکی میخواهم بگویم که پشتونها با سایر اقوام عزیز هموطن من فرق دارند. شاید مبالغه نباشد اگربگویم غیرت وشهامت واحساس نوع پروری وحب وطن در وجود پشتونها ازآغازین روزهای پیدایش آنها در رحم مادرحلول میکند وبامکیدن شیر مادر این احساسات درعروق وشراین بدن یک پشتون چه مرد وچه زن مانند خون به حرکت میاید. تجلی این احساسات وعواطف را میتوان درموسیقی پشتو ملاحظه کرد. موسیقی پشتو باتمام موسیقی های دنیا فرق میکند. زیرا احساس وعواطف پشتونها با موسیقی شان چنان عجین شده است که جلوه های احساسات وعواطف که قبلا یاد شد میتواند درموسیقی به شکلی ازاشکال انعکاس یابد.</p></div> <div class='rss_texte'><p>درکنارصدها ترانه وموسیقی حماسی که من تاکنون شنیده ام مشت نمونه خروار ازسایت یوتوب موسیقی ترانهء میهنی مرحوم استاد اولمیررا بزگزیدم تا جوابی باشد به یک تعداد منکران حقایق تاریخ.</p> <p>ترانه های وطنی مرحوم استاد اولمیر خصوصا این ترانه مشهور او که ای وطن من ای گنجینهء خزانه های لعل من! ای سازندهء غیرت وهویت پشتونی من وای زادگاه نیاکان من بدان که درهرکوه ودرهء تو نشانه های شمشیرمن باقی مانده است! این ترانه ازمشهورترین ترانه هایست که احساس عمیق وطندوستی پشتونها را درقبال وطن شان منعکس میسازد.</p> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/n6urhH-cHIE?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/n6urhH-cHIE?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> <p>(شاعرنظربه احساس پشتونوالی که در وجودش موج میزند به وطن ندا میزند که ای وطن! اگرتو عزت نداشته باشی من خواب وراحت را چکنم؟ اگرسرت پائین باشد من عزت وشوکت را چه کنم اگرترا بی عزت ببینم وغمازان را چهارطرف مانند گرگان پس بدان ای وطن که بار دیگر خاک را از خون خویش مست مبسازم من آن پشتونی هستم که افسانه ام یادت مانده است).</p> <p> حماس واحساس که ازسرائیدن این شعر واین موسیقی برای یک پشتون دست میدهد برای یک غیرپشتون بی خبرازفرهنگ پشتونوالی کاملابی مفهوم است</p> <p>آنهایکه معتقد اند که این غرب است که به افغانستان دموکراسی وپیشرفت را میاورند وباید مفاهیم آنهارا دزدیده وبدون درنظرگرفتن شرایط عینی وذهنی یک جامعه باید آنرا کاپی کرد سخت دراشتباه اند. برای پشتونها قبل از دموکراسی ، حفظ مقدسات دینی ، عزت وشرافت واستقلال وآزادی مهم است بناء هروقتیکه این مفاهیم زیرسوال رفت دیگر نه دموکرایی معنی دارد ونه هم پیشرفت وترقی. اشارهء من به اقایان سلیمان وبابک است که هردو طرفداران نظامهای دموکرات اند که درآن بی دین وبادین ازحقوق یکسان برخوردارباشند. کاپی نمودن مفاهیم غربی درجامعهء قبیلوی افغانستان کاریست بغایت خطا ودرخور سرزنش. اگرچنین پندارهای واهی را در ذهن خویش هرروز پرورش دهیم پس آنروز دور نخواهد بود که سرنوشت دموکراسی وارادتی مانند کمونیزم به موزیم تاریخ سپرده شود.</p></div> https://kabulmobile.com/article41330.html https://kabulmobile.com/article41330.html 2010-11-24T23:00:00Z text/html fa شبیر « کاکر» <p>ویس ناصری شب بیست وسوم نوفمرسال جاری ازبیننده ها معذرت خواست که بخاطر نبود تمویل کنندهء برنامه هایش مدتی خودرا ازچشم مردم پنهان میکند. اقای ویس ناصری اظهار داشت که وی درجستجوی یک کفیل مالی است که برنامه های اورا ازنظرمالی تمویل کند لذا تا پیدا شدن همچوکفیلی او مجبوراست که ازانظارغایب شود. اقای ناصری این را نیزفرمودند که من زمانیکه دیشب برنامه ای پول جمع کردن یکی ازبرنامه سازان را مشاهده کردم دیدم که آن افتضاح بود لذا خودم مجبورم که درجستجوی یک کفیل شوم تا اینکه ازمردم ازطریق تلویویون پول (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique8.html" rel="directory">دیدگاه</a> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L150xH113/arton41330-f8741.jpg?1769679767' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='113' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>ویس ناصری شب بیست وسوم نوفمرسال جاری ازبیننده ها معذرت خواست که بخاطر نبود تمویل کنندهء برنامه هایش مدتی خودرا ازچشم مردم پنهان میکند. اقای ویس ناصری اظهار داشت که وی درجستجوی یک کفیل مالی است که برنامه های اورا ازنظرمالی تمویل کند لذا تا پیدا شدن همچوکفیلی او مجبوراست که ازانظارغایب شود.<br class='autobr' /> اقای ناصری این را نیزفرمودند که من زمانیکه دیشب برنامه ای پول جمع کردن یکی ازبرنامه سازان را مشاهده کردم دیدم که آن افتضاح بود لذا خودم مجبورم که درجستجوی یک کفیل شوم تا اینکه ازمردم ازطریق تلویویون پول جمع کنم</p></div> <div class='rss_texte'><p>خدمت خواننده گان باید عرض کنم که در دنیای سرمایه داری غرب هیچ چیزی نمیتواند رایگان وبرای خدا باشد درمقابل هرثانیه وقت ودرمقابل هرچیزی باید پول پرداخت شود خصوصا تهیه وتقدیم برنامه های تلویزیونی همه به پول ومصرف نیاز دارد. اما اینکه تاحالا اقای ناصری ازمردم پول جمع نکرده است خانه ای شان آباد اما این سوال جای خودرا دارد که تاکنون پول مصارف برنامه های شانرا کی پرداخته است؟ آیا مرجع تمویل کننده مجهولی که تاکنون پول مصارف برنامه های محترم ویس ناصری را درخفا پرداخته کدام شروطی رانیز وضع کرده است ویانه؟ آیا این قهرمانن تراشی های که حتی تاسرحد دست زدن به مقاله های نویسنده ها می انجامد ازجمله شروط وضع شده همان کفیل محترم ویا مرجع تمویل کننده نمی باشد؟</p> <div class='spip_document_8254 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_left spip_document_left'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L175xH184/Wais_nasier-57ed1.jpg?1769369361' width='175' height='184' alt='' /> </figure> </div> <p>چرا باید یک برنامه ساز بالای بیننده گان وتیلفون کننده ها سلیقه ای شخصی خودرا اعمال کند کسیکه به توصیف قهرمان ملی بپردازد وقت کافی داشته باشد وکسیکه ازدشمن وی تعریف کند لین اش قطع شود؟مگر این ژورنالیزم همان ژورنالیزم جمعیت ربانی نیست؟</p> <p>بهرترتیب، نکته مهم این بود که جناب ویس ناصری به همان شکل که تیم نویسنده گان افغان جرمن انلاین را پاشان کرد حالا بجان برنامه سازان شبکهء جهانی آریانا افغانستان چسپیده است. کسی را دین فروش لقب داده است کس دیگری را رهبر وسالار فرهنگ وادبیات آن دیگری را خواهر دانشمند ومبارز وبی بدیل وغیره تا اینکه روزی فرابرسد که این خواهران دانشمند ومبارز وباخواهران دین فروش وافراطی ازبرکت این ترجیح دادن ها وتقبیح نمودنهای مقطعی به جان هم افتاده ویکی دیگری خودرا رسوا سازند.<br class='autobr' /> ویس ناصری با تاکتیک های که از استادان گرانقدرش ربانی ومسعود یاد گرفته بخاطر نفاق افگنی میان یک جمع ازاصطلاحات و واژه های کمونستان عناصر لائیک استفاده میکند. یکی ازاصطلاحات واژه دکانداران دین ویا دین فروشان است<br class='autobr' /> این واژه درقرون وسطا شامل پاپ ها وراهبان مسیحی میشد که بخاطر جلب منفعت سرمایه داران آیات خدا را تغیرداده وتعدادی را ازکتاب انجیل حذف می نمودند قرآن برای آنها ویل فرستاده وگفته است وای به آنانیکه دربدل ثمن قلیل ومتاع دنیا آیات خدارا فروختند.</p> <div class='spip_document_8253 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L500xH375/Wais_and_his_friends-0d1f4.jpg?1769679767' width='500' height='375' alt='' /> </figure> </div> <p><strong>آیا مردم نمی پرسند که تاکنون پول مصارف این استدیو را برای آقای ویس ناصری کی پرداخته است؟</strong></p> <p>اما درشرایط حاضر این دین فروشها ازنظرمخالفان جمهوری اسلامی ایران اطلاق به روحانیون مذهبی میشوند که هرازگاهی به صدور فتواهای رنگارنگ مبادرت می ورزند.<br class='autobr' /> یا اینکه کسانی که بخاطر پول وسرمایه حلال خدا را حرام یا حرام را برمردم حلال میگردانند.درین صورت اگر خیلی عمیق وژرف به قضیه نظرانداخته شود یگانه کسی که میتواند دین فرروش باشد آقای برهان الدین ربانی استاد بزرگوار محترم ویس ناصری است که یک بار علیه جنرال دوستم فتوای کفر را صادر نموده وجهاد را برعلیه وی اعلان نمود وروز بعد درولایت مزارشریف از اومعذرت خواسته وفتوای خودرا پس گرفت.بگذریم ازاینکه اورا پسرخویش نیز خوانده بود ومقام اورا درفامیل خویش کمترازپسرانش جلال الدین ربانی صلاح الدین ندانسته بود. پس دین فروش حقیقی چه کسی است؟</p> <p>اگربه روشهای مقلدانهء شخص ناصری صاحب نیز نظربیفگنیم ایشان نیز در دوستی ها ودشمنی هایش با اشخاص باهمان معیار جمعیتی خویش بامردم برخورد برکرده اند. یک روز استعفانامه نوشته است روزبعد به پاهای مسکینیارافتیده است یک روز جنبش طالبان را نیروی مقاومت ملی خوانده وروز بعد نیروهای جاهل وافراطی ولشکریان آی اس آی خطابشان کرده است.</p> <p>صرف فرق میان ویس ناصری واتسادش درین است که استاد آیات قران را دستاویزساخته است واما ویس ناصری ضرورت های روز را. او به عربی سخن میزند ویس ناصری به آلمانی.</p> <p>اما درنهایت هردو استاد وشاگرد یک روش را بخاطررسیدن به هدف پیش می برند وآن ایجاد نفاق واختلاف میان مردم است. حالا درظاهرامرخودرا با داکترفرید یونس وخانم سجیه یکجا ساخته وآنهارا علیه فضل غنی مجددی وخانم سیمین عمر استفاده میکند فردا با سیمین عمر ومجددی دست را یکی کرده علیه داکترفرید یونس وخانم سجیه کامرانی به دشمنی وعداوت خواهد پرداخت اما خودش درتمام حالت ها نقش ناظر را میگیرد و فقط دیگران را تحریک میکند تا علیه یکدیگر دشنام بدهند.</p> <p> چناننچه که دربرنامهء خانم سجیه کامرانی با دکتوریونس آقای ناصری این مطلب را اظهار نمود که : با وجودیکه من باتمام نظریات محترم داکتر صاحب یونس موافق نمی باشم اما اورا بخاطر جرئت وشهامتش تحسین میکنم . بح بح ! چه انسان دارای وسعیت نظری !!!! ویس ناصری باکسی موافق نیست اما اورا تقدیرمیکند آیا این افسانه نیست . درحالیکه همه میدانند هدف ناصری صاحب چیزدیگری است که همانا استفاه جوئی از داکتریونس برضد کسان دیگر تا اورا خوب مسخره نماید اما فردا که نوبت به خودش میرسد دلیل ناصری صاحب این خواهد بود که من از اول گفته بودم که من با تمام نظریات داکترصاحب موافق نیستم. این رسم آئین جوانمردی درجمعیت اسلامی افغانستان است.<br class='autobr' /> من چنانچه که درنامه ای سرگشاده ام خدمت اقای مسکینیار خاطرنشان ساخته ام اینجا نیزبخواننده گان ودست اندرکاران تلویزیون جهانی آریانا افغانستان وپیام افغان گوشزد میکنم که ازنزدیک شدن به این مار آستین خود داری ورزید. درغیرآن روزی فرا خواهد رسید که یکی دیگرتان را ازطریق تیلفونها دشنام بزنید اما ندانید که جنگ برسر چی است. هرکس با مار بازی کرده است عاقبت بس شوم درپی داشته است.</p> <p>درآخر میخواهم مقاله ام با نوشته ای یک هموطن مبارز وانقلابی محترم م یونس که سال گذشته مقاله اش را درسایت مبارز دعوت به نشرسپرد به پایان برسانم. اومی نویسد:</p> <p><strong>"در جریان مصاحبه،(مصاحبه ویس ناصری درتلویزنون پیام افغان درمورد مسعود) خانم ملالی نظام با متانت كامل صحبت كرد و از خیانت احمد شاه مسعود به اتكای كتاب داكتر حسن شرق اظهاراتی نمود و از او منحیث قومندان پنجشیر )متكی به كتاب شرق( یاد كرد. لاكن ویس ناصری صحبت خانم نظام را بیشرمانه قلب ساخته و طوری آنرا دگرگون نموده كه گویا خانم نظام افكار فاشیستی داشته و از مردم پنجشیر خوشش نمی آید. طوریكه من سایر مضامین خانم نظام را در سایت های افغانستان آزاد ـ آزاد افغانستان، افغان جرمن آنلاین و دعوت خوانده ام كمترین تعصبی در نوشته هایش سراغ ندارم. برعكس خانم نظام همیش مبلغ وحدت ملی همه اقوام افغانستان بوده و درین راه جانفشانی میكند. این ویس ناصری است كه با حمایت از خائنین تاریخ و به رهنمائی اجانب به پخش ضدیت های قومی فعالیت هائی را براه انداخته است.</strong></p> <p><strong>در سایت مبتذل خود در مورد آن مصاحبه و صحبت خانم نظام ( ملالی نظام )مطلب بی مفهومی را به عنوان آیا فاشیزم شاخ دارد یا دم، رویت داد كه در حقیقت سویه پائین خود را به نمایش گذاشت. ویس ناصری صرف به رویت این مطلب در سایت خود اكتفا نكرده بلكه آنرا به یك تعداد از هموطنان ما هم فرستاد كه دو تن از دوستانم شامل آن بود. ویس ناصری میخواهد كه خود را نزد ضیا مسعود و یا دیگر خاك فروشان شورای نظار محبوب و سر سپرده نشان دهد. گزارش وی سراپا غلط و پر از اتهامات بیجا بود. همه ویس ناصری را می شناسیم و به شخصیت لرزان و بی ثباتی وی آگاهیم. </strong></p> <p>ویس ناصری هر چقدر كه توان بخرچ دهد نمیتواند به شخصیت معنوی و مبارز خانم نظام صدمه وارد كند. گذشته سیاه ویس ناصری مبین همه واقعیت هاست. كسانی دیگر در بیرون از سرحدات افغانستان اند كه او را پیش انداخته و از خدمات ضد ملی وی سود میگیرند."</p></div> https://kabulmobile.com/article38536.html https://kabulmobile.com/article38536.html 2010-11-07T00:00:00Z text/html fa شبیر « کاکر» <p>آنچه که تاکنون ازقلمزنی های یک تعداد عناصر عقده ای وضد انسانیت برداشت کرده ام به این نتیجه رسیده ام که درین اواخرموجی ازتبلیغات زهراگین علیه ملت آزادهء پشتون براه افتاده است. شاید به نظربعضی ها تسلسل این وقایع ازنظرزمانی تصادفی جلوه کند اما این قلم به این باوراست که تمام وقایع اخیر به شکل یک پلان منظم توسط یک عده کشورهای طماع وآزمند به همدستی تعدادی ازعناصرفروخته شده به منصهء اجرا درمی آید. درابتدای امر،سخن ازتجزیهء افغانستان توسط یک دیپلومات سابق امریکا آغازشد وبعد سخن به رسوائی مالی (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique8.html" rel="directory">دیدگاه</a> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L150xH107/arton38536-24a65.jpg?1769679767' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='107' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>آنچه که تاکنون ازقلمزنی های یک تعداد عناصر عقده ای وضد انسانیت برداشت کرده ام به این نتیجه رسیده ام که درین اواخرموجی ازتبلیغات زهراگین علیه ملت آزادهء پشتون براه افتاده است. شاید به نظربعضی ها تسلسل این وقایع ازنظرزمانی تصادفی جلوه کند اما این قلم به این باوراست که تمام وقایع اخیر به شکل یک پلان منظم توسط یک عده کشورهای طماع وآزمند به همدستی تعدادی ازعناصرفروخته شده به منصهء اجرا درمی آید. درابتدای امر،سخن ازتجزیهء افغانستان توسط یک دیپلومات سابق امریکا آغازشد وبعد سخن به رسوائی مالی دفترحامد کرزی رسید واکنون سر وصدای ورود وکلای پشتون ستیز وضد وحدت ملی درپارلمان آیندهء کشور بالا گرفته است و به سمت نامعلومی درحرکت است.</p></div> <div class='rss_texte'><p>هرچند پیرامون تجزیه وعوامل آن مقالات زیادی نوشته شد اما به نظرمن آنچه که باید به آن پرداخته میشد موضوع سمپاتی وهمنوائی تعداد زیادی ازنویسنده گان (مزدوریکه ازسفرهء برهان الدین ربانی بریده وبه دسترخوان غرب پیوسته اند) بود. مثلا نوشته های توهین آمیز عصردولت شاهی وصاحب نظرمرادی، کریمی استالفی بی پاسخ ماند ولی برعکس نویسنده گان معتبری چون محترم کاندید اکادمیسن محمد اعظم سیستانی درنوشته هایشان قبل ازپرداختن به موضوعات اصلی وعاجل به موضوعات حاشیوی پرداخته و وقت گرانبهای شانرا ضایع کردند. منظورمن همین مقالات علمی وگرانبهای محترم سیستانی بود که دربرابر محترم وحید مژده ازطریق پورتال فخیم افغان جرمن انلاین اقبال انتشاریافت.</p> <div class='spip_document_8009 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_left spip_document_left'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L405xH289/latifpedram2-20f99.jpg?1769368915' width='405' height='289' alt='' /> </figure> </div> <p>من با تمام حرمت که به اقای مژده واحترام به علمیت شان دارم به هیچ صورتی نمی توانم با ایشان درمواردیکه خواسته اند اظهارشک وتردید کنند و ازحقایق مسلم تاریخی چشم پوشی نمایند موافق باشم اما برای سیستانی بزرگوار وهم محترم (مومند) لازم بود که بادرنظرداشت شرایط واوضاع کنونی مقالاتیکه درتوجیه تجزیه طلبی ونفاق افگنی بین اقوام وپیروان مذاهب کشور نگاشته میشود عطف توجه مینمودند شاید خطری را که این دوعزیزما( سیستانی صاحب ومومند صاحب) ازناحیهء وحید مژده احساس کرده اند خطر وهمی باشد اما خطرتجزیه طلبان ومزدبگیران کشورهای مختلف بمراتب ازنظرات اقای وحید مژده درمورد شاه امان الله خان غازی بزرگتر است.</p> <p>حالانیز تبرپشتون ستیزان ازناحیه رسوائی مالی که در دفترحامد کرزی بوقوع پیوسته است دسته شده است به نظراینها آنچه که (عمر داوود زی) بحیث یک پشتون انجام داده است میتواند شامل حال هرپشتون باشرف وبا وجدان گردد.به نظراین گروه، تادیات پنهانی نقدینه برای (عمر داوود زی) اینرا گویا ثابت ساخته است که پشتونها میتوانند دربرابر پول خودشان را بفروشند. من چنانچه که دربالا متذکرشدم باردیگر تکرارمیکنم که سیر زمانی این حوادث هرگز تصادفی نیست.زیرا اگرروزنامهء نیوریورک تایمز این قدر علاقه به روشن ساختن حقایق پشت پرده میداشت باید ماه ها قبل ازاظهارات سفیرسابق امریکادرهندوستان درمورد تجزیهء احتمالی کشور به شمال وجنوب چنین حقایق را افشامینمود. ویا اینکه قبل ازآنکه حامد کرزی تصمیم به بسته نمودن شرکتهای امنیتی خصوصی بگیرد باید این موضوع افشا میشد درحالیکه چنان معلوم میشود که تمام حوادث ورویدادها بهم پیوند منطقی دارند ازیکطرف حامد کرزی تصمیم میگیرد که شرکت های خصوصی امنیتی را بسته کند وازطرف دیگر برای انتخابات پارلمانی باید وکلای وطنپرست وملی وارد خانهء ملت شود می بینیم که درهمچو اوقات حساس، روزنامه های به اصطلاح معتبر دست به افشاسازی حقایق پشت پرده میزنند.</p> <div class='spip_document_8011 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L500xH375/latiff_peram-2-3e50b.jpg?1769368915' width='500' height='375' alt='' /> </figure> </div> <p>حال چند روزی میشود که دشمنان ملت افغان سر وصدای لطیف پدرام را راه انداخته اند که چرا درمجلس پارلمان راه نمی یابد. این هم به سلسله توطئه های قبلی توطئه تبلیغاتی دیگریست تا مزد بگیران وچاکران رژیم آخوندی میخواهند بدین وسیله یک عنصر بداخلاق وفرومایه ایکه کوچکترین ارزش انسانی ندارد وی را سرزبانها انداخته وبه وسیله آن تبلیغات زهراگین خویش را علیه ملت پشتون رنگ ور وغن بدهند.</p> <p>دربارهء لطیف پدرام وپرت وپلاگویهایش علیه شاه امان الله خان غازی، درسایت آزاد کابل پرس^{<a href="https://www.kabulpress.org" class='spip_out' title="تعریف/واژه: کابل پرس نام رسانه آزادی است که در سال 2014 میلادی توسط شاعر و نویسنده هزاره (…)">?</a>} به حد کافی سخن رفته است ومقاله های علمی نوشته شده است که ضرورت تکرار آن را نمی بینم اما اینقدررا میخواهم بگویم که پدرام کسی است که خوشبتخانه، درین اواخر تعداد زیادی ازهواداران قبلی اش را به دشمنان قسم خوردهء خود تبدیل کرده است واین یک حادثهء بس مبارک وخوش آیند است که باید نیروهای وطندوست وملی ازآن خوش باشند. اما این بدان معنی هرگزنیست که علیه پدرام قلمفرسائی نشود برعکس باید هرچه بیشتر چهره های مزدور وخاین نظیر پدرام برای طبقهء جوان معرفی شود تا جوانان راست را از دروغ؛ سیاه را از سفید، روشنی را ازتاریکی تشخیص دهند.</p> <div class='spip_document_8012 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L500xH331/Massuod_an_his_followers-2-a96da.jpg?1769679767' width='500' height='331' alt='' /> </figure> </div> <p><strong>قهرمان ایده آلی لطیف پدرام</strong></p> <p>لطیف پدرام ضمن استعداد سرشارش درشعر وادبیات متاسفانه هیچگاه یک انسان خوشنام وسیاستمدار باکرکتر ومحبوب نبوده ونخواهد بود. زیرا روان رنجور او ازایام طفولیت زخم برداشته است که التیام آن به این زودیها وبا این امکانات محدود، ممکن نیست. مگر آنکه او بقدرت فایقه ای دست یابد وتمام پشتونها را یک یک پیش چشمانش ازدم تیغ بکشد آنگاه امکان تسلای روان بیمار وزخم خوردهء او میسر خواهد گردید بناء این را هموطنان عزیز ما اعم ازتاجیک وپشتون ازبک وهزاره وترکمن ونورستانی وبلوچی باید بداند که راه یابی افراد مثل لطیف پدرام نه تنها برای پشتونها که برای احاد جامعه خطرناک است. پس بهروسیله ای ممکن ومشروع ونامشروع باید از راه یابی لطیف پدرام به خانهء ملت جلوگیری نمود ولو با تقلب هم باشد.</p> <div class='spip_document_8013 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L500xH375/paktia-30683.jpg?1769679767' width='500' height='375' alt='' /> </figure> </div> <p><strong>نمونه ای کوچکی ازخشم ونفرت مردم دربرابر پدرام</strong></p></div> https://kabulmobile.com/article37370.html https://kabulmobile.com/article37370.html 2010-11-03T23:00:00Z text/html fa شبیر « کاکر» <p>نوت: این نوشته توسط یکی ازیاران وهمرزمان پرچمی مشرب آقای جلیل پرشور زیرنام مستعار" نیرو نوشته شده است ویک کاپی آن برای بنده نیزارسال گردیده وازمن خواهش نشرآن وپخش آنرا درسایتهای متعدد انترنتی نموده است. بناء اینجانب نویسندهء مضمون نیستم. <br class='autobr' /> جلیل پرشور یکی ازاعضای فعل باند کارمل است که اکنون با تعدادی ازجمعیتی ها درشهرگوتنبرگ سویدن طرح یک ایجاد حزب واحد را برضد پشتونها ریخته است. بهرترتیب آنچه که میخوانید مضمون محترم (نیرو) است. نویسنده مضمون خویش را چنین می آغازد: <br class='autobr' /> یک تن از نویسندگان غرب (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique8.html" rel="directory">دیدگاه</a> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L150xH123/arton37370-472ea.jpg?1769679767' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='123' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>نوت: این نوشته توسط یکی ازیاران وهمرزمان پرچمی مشرب آقای جلیل پرشور زیرنام مستعار" نیرو نوشته شده است ویک کاپی آن برای بنده نیزارسال گردیده وازمن خواهش نشرآن وپخش آنرا درسایتهای متعدد انترنتی نموده است. بناء اینجانب نویسندهء مضمون نیستم.</p> <p> جلیل پرشور یکی ازاعضای فعل باند کارمل است که اکنون با تعدادی ازجمعیتی ها درشهرگوتنبرگ سویدن طرح یک ایجاد حزب واحد را برضد پشتونها ریخته است. بهرترتیب آنچه که میخوانید مضمون محترم (نیرو) است. نویسنده مضمون خویش را چنین می آغازد:</p></div> <div class='rss_texte'><p>یک تن از نویسندگان غرب بنام مایکل برومن مینگارد: که بیماری خود خواهی چون شاخ بز برفرق انسان خودخواه و جا طلب به جولان افتیده و زمانیکه این عطش توفیق فرونشستن نیافت شاخ ها هریک به مار زهردار و کشنده مبدل شده و به هروسیله ممکن به شکل جنون آسا همه رانیش زده ودراین عمل آرامش میجوید و تسکین میپوید. هرگاه قرار باشد تا مثال فوق را در نهضت فراگیر دموکراسی و ترقی افغانستان جستجو نمایم بوضاحت درک مینمایم که چهره مریض, منزوی, متروک , شکست خورده چون ( جلیل پرشور ) که نتوانست از جاده اصول وشاهراه دموکراسی و موازین سازمانی و انتخابی در مقامات شورای محل کشور سویدن به حیث منشی و شورای اروپایی نهضت فراگیر دموکراسی وترقی افغانستان جاه باز نموده و مقامات مورد نظررا تصاحب نماید, سعی نمود تاازطریق راه اندازی کارزار دروغ پراگنی , جعل نگاری ,شایعه افگنی , توطئه گری و تخریبات سازمانی علیه نهضت دست به انتقام جویی بیمارگونه زده وزهرکشنده ومرگبار خودرا که ترکیب ازتراوش عقده های سیاسی و کینه توزی وی میباشد برپیکر نهضت فراگیر دموکراسی وترقی افغانستان فرود آورده و لحظه احساس آرامش نماید عقده های این فرد مجنون زمانی به غلیان رسید که باراول درانتخابات سازمان محلی درتصاحب مقام منشی و باردوم وسوم درانتخاب سری و دموکراتیک شورای اروپایی نهضت متحمل شکست گردید و متعاقباً پس ازشرارت های پیهم جنون فکری , دوبار متحمل حمله ازنوع سکته مغزی گردید که بار اول درشفاخانه جرمنی پس ازفرورفتن درحالت کوما چانس نجات یافت و باردوم درافغانستان درست پس ازتحمل شکست درانتخابات سری ودموکراتیک شورای اروپایی مورد حمله قرارگرفت و باسرازیر شدن خون از مجراهای گوشش پرده گوش خویش را ازدست داد و باردیگر چانس حیات مجدد رادریافت نمود. موصوف ضمن ابتلا به مرض سادسیم شدیداً بامرض نوع شکر نیزگرفتاربوده که این خود پیوسته آرامش روحی وی را متلاشی ساخته وایشان را تا سرحد عمل انتحاری فیزیکی وسیاسی همراهی مینماید.</p> <div class='spip_document_7998 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_right spip_document_right'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L200xH164/porshor2-2-b691f.jpg?1769368815' width='200' height='164' alt='' /> </figure> </div> <p> ایشان با توسل به اعمال تخریبی و باکار بست سیاه مشق های انترنتی علیه نهضت , به یکی ازبد نام ترین, منفور ترین و منزوی ترین چهره در اروپاه مبدل گردید ونتوانست عرصه را برای زهر پاشی های خویش در آنجا مساعد نماید لذا ازلاک خویش بیرون آمده اخیراً ره به سوی صحراه های افغانستان گشود و درجستجوی (علی آباد) قرار گرفت تاازیک سو رهروان صادق راه نهضت را مورد حمله قرارداده و از سوی دیگر بیماران نوع خود را شناسایی و اسمای ایشان را درلست (معترضین نهضت ) یابسیار صاف وساده دشمنان نهضت افزوده و گویا با جمع بندی چند تا بیمار در حقیقت دسته گلی را ترتیب نموده و هنگام رخت سفربستن ازنهضت , آنرا به ارباب مورد نظرش تقدیم نموده و تاج (افتخار) به جولان بکشد. این انسان بیمار با کورخوانی باردیگر پیکر نهضت فراگیر دموکراسی و ترقی افغانستان را به نشانه بسته جای که وی درهمان جا بزرگ شده است وهمه رفقا کریکتر و صفات جا طلبی و خودخواهی و بیماری اش آشنا بوده و نمیخواهند تا دشواری های شکست های این انسان مریض را بردوش کشیده و گوشت دم توپ وی گردیده و قربانی خواهشات و اهداف مغرضانه شخصی وی گردند. آنجاه سنگر های داغ نبرد است و همه رفقا با داشتن حد اقل 30 سال تجارب مبارزه هرگز نخواهد به جال توطئه دسیسه و فتنه انگیزی های این عنصر نابکار افتید بلکه با ورود آوردن سیلی های محکم برویش وی را مجدداً عازم (علی آباد) کشور سویدن خواهند نمود. با توجه با تجارب اندوهناک گذشته , ازرفقای رهبری شورای اروپایی نهضت فراگیر دموکراسی و ترقی افغانستان تقاضا مینماییم تا بیشتر به رشد کیفی نهضت فرارگیر بذل مساعی به کار جسته تارشد کمی آن , و برساختمان دربسته ای نهضت یکبار دیگر توجه نموده و باگشایش درخروجی , ستون نهضت را از لوس افرا خودخواه مریض, جاه طلب وتو طئه گر پاکسازی نموده و زمینه استحکام سیاسی و سازمانی نهضت را پیش از پیش فراهم گردانند</p></div> https://kabulmobile.com/article38205.html https://kabulmobile.com/article38205.html 2010-11-02T23:45:00Z text/html fa شبیر « کاکر» <p>اگر میخواهید که شخصیت های مطرح درچند دههء اخیررا به شکل رجال واشخاص افسانوی مطالعه کنید پس لطفا سایت خاوران را ترک نکنید. زیرا این سایت درپهلوی دیگر ویژه گیهایش اکنون به اسطوره سازی نیز ری آورده است دقیقا مثل اسطوره سازی که در داستانهای ورقه وگلشاد، شیرین وفرهاد وآدم خان و درخانی آمده است. این اسطوره سازی ها علت دارد وآن اینکه دست اندرکاران سایت خاوران وتعداد زیادی ازهمفکران اقای رسول رهین معتقد اند که تاریخ افغانستان جعلی است وازطرف حکام وسلاطین پشتون به زور وجبر بالای تاریخنگاران نوشته (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique8.html" rel="directory">دیدگاه</a> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L103xH150/arton38205-e9470.jpg?1769679767' class='spip_logo spip_logo_right' width='103' height='150' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>اگر میخواهید که شخصیت های مطرح درچند دههء اخیررا به شکل رجال واشخاص افسانوی مطالعه کنید پس لطفا سایت خاوران را ترک نکنید. زیرا این سایت درپهلوی دیگر ویژه گیهایش اکنون به اسطوره سازی نیز ری آورده است دقیقا مثل اسطوره سازی که در داستانهای ورقه وگلشاد، شیرین وفرهاد وآدم خان و درخانی آمده است. این اسطوره سازی ها علت دارد وآن اینکه دست اندرکاران سایت خاوران وتعداد زیادی ازهمفکران اقای رسول رهین معتقد اند که تاریخ افغانستان جعلی است وازطرف حکام وسلاطین پشتون به زور وجبر بالای تاریخنگاران نوشته شده وقبولانده شده است لذا حالا که عصر کامپیتوتر وانقلاب تکنالوژی معلوماتی است نوبت بما رسیده است تا تاریخ را جعل کنیم. به همان شکلیکه فرمانده مسعود گفته بود که ما ائتلاف کردن را ازبرادران بزرگ خویش یاد گرفته ایم. پس اقای رهین هم جعل نمودن تاریخ از حاکمان پیشین افغانستان یاد گرفته است.</p></div> <div class='rss_texte'><div class='spip_document_7994 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_right spip_document_right'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L200xH292/anahitaratebzad-2-83110.jpg?1769369127' width='200' height='292' alt='' /> </figure> </div> <p><strong>اناهیتا راتب زاد اکنون ازفرط خجالتی وشرم جزأت ظاهرشدن را درانظارندارد. او امانند رقاصه های جنرالان هتلر اکنون از انظار عامه غایب شده است. بدون شک سرنوشت این زن درس عبرتی است برای دیگران</strong></p> <p>سخن برسر خانم اناهیتا راتب زاد است که درین اواخر نویسنده ای بنام داکتر(خاکستر) سرازخاکسترتاریخ بیرون آورده ونوشته ای را اندرباب کرامات خانم اناهیتا راتب زاد تقدیم خواننده گان کرده است.<br class='autobr' /> ازروش نوشتاری نویسنده چنان معلوم میشود که نویسندهء محترم با سازمان منحل شدهء (سازا) تعلق فکری داشته باشند بخاطریکه جناب شان ضمن اینکه به شخصیت های طراز اول پرچم ابراز اخلاص وارادت مینمایند ولی از مارکسیست بودن خویش منکرشده اند و وجوهات اختلاف میان فیمینسم ومارکسیزم را بیان داشته اند ولی درتحلیل نهائی به این نتیجه رسیده اند که کارهای سیاسی وفکری اناهیتا راتب زاد قبل ازکودتای ثور درخشان تراز مرحلهء نوین انقلاب ثور میباشند ولی جناب شان تشریح نفرموده اند که ما حاصل یا فرایند کارهای درخشان وانقلابی اناهیتاراتب زاد قبل ازانقلاب ثورچه بوده است؟</p> <p> نویسنده بدون ذکر مأخد اناهیتا راتب زاد را یکی ازنزدیکان خانوادهء شاه امان الله غازی معرفی کرده است درعین حال اورا استاد ومعلم ورهنمای خانم (مینا کشورکمال) رهبرفقید سازمان راوا معرفی کرده است. خوب اینکه آیا اناهیتا راتب زاد جزو حلقهء رهبری سازمان راوا بوده ویانه این را باید خود سازمان راوا جواب بگوید اما آنچه که به معلومات من تعلق میگیرد میتوانم بگویم که خانم اناهیتا که دراصل نامش جمیله بود دختر یکی ازمادران بیوه وبی بضاعت پنجشیر بود که درخانهء پدر داکترکرام الدین کاکربطور رایگان میزیست وازراه کالا شوئی وپاک کاری منزل ، امرار معاش مینمود. متأسفانه پشتونها نظر به خصلت انساندوستی که دارند این فامیل بی بضاعت را نه بعنوان یک یک فامیل خدمتگار بلکه مانند فامیل خودی حساب میکردند تا اینکه خانم جمیله به سن رشد وجوانی میرسد با داکترکرام الدین خان کاکر عروسی میکند اما ازآنجائیکه انسان کمزاد هیچ وقتی نمیتواند پاس نان ونمک خاندان رابداند بعدازاینکه چشم این خانم باز شد وکمی سواد ونوشتن را یاد گرفت وازهمه گذشته زمانیکه ببرک کارمل با وی اشنا شد دیگر خانم جمیله خانم جمیله نبود او به اناهیتا تبدیل شد وبه قول داکتر خاکستر دربرابر سنت های حاکم جامعه قد علم کرد. او دیگر به عقد نکاح وافکار خرافی اعتقاد نداشت وچیزی را بنام شوهر واولاد وغیره برسمیت نمی شناخت.</p></div> https://kabulmobile.com/article36867.html https://kabulmobile.com/article36867.html 2010-11-01T23:00:00Z text/html fa شبیر « کاکر» <p>آقای ویس ناصری دربرنامهء تلویزیونی تاریخی شب اول نوفمبرسال 2010 دریک برنامهء ویژه با آقای داکتراکرم عثمان که زشبکهء جهانی آریانا افغانستان درامریکا پخش شد به طرح ایجاد (لوی افغانستان) ویا به عبارت دیگر استرداد خاک های ازدست رفته افغانیه درآنطرف مرز دیورند نیز باهمان ادبیات جمعیتی خویش برخورد نموده وازهمان زاویهء تنگنظرانه وکینه توزانه به این موضوع پرداخت ومسئله را به باد سخریه گرفت. <br class='autobr' /> ویس ناصری بدون رعایت عرف واخلاق ژورنالیزم قبل ازآنکه مهمان برنامه را بگذارد تا نظراتش را پیرامون مسئله (…)</p> - <a href="https://kabulmobile.com/rubrique8.html" rel="directory">دیدگاه</a> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L150xH113/arton36867-c9f63.jpg?1769679767' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='113' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>آقای ویس ناصری دربرنامهء تلویزیونی تاریخی شب اول نوفمبرسال 2010 دریک برنامهء ویژه با آقای داکتراکرم عثمان که زشبکهء جهانی آریانا افغانستان درامریکا پخش شد به طرح ایجاد (لوی افغانستان) ویا به عبارت دیگر استرداد خاک های ازدست رفته افغانیه درآنطرف مرز دیورند نیز باهمان ادبیات جمعیتی خویش برخورد نموده وازهمان زاویهء تنگنظرانه وکینه توزانه به این موضوع پرداخت ومسئله را به باد سخریه گرفت.</p> <div class='spip_document_7985 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_left spip_document_left'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/IMG/jpg/Wais_and_Nassery-44e5c-3.jpg' width="320" height="240" alt='' /> </figure> </div></div> <div class='rss_texte'><p>ویس ناصری بدون رعایت عرف واخلاق ژورنالیزم قبل ازآنکه مهمان برنامه را بگذارد تا نظراتش را پیرامون مسئله ابرازبدارد خودش درمقام صاحبنظر،دیدگاهش را بالای مهمان تحمیل نموده وقبل ازطرح موضوع مهمان را به بیهوده گی تلاش پخاطر بدست آوردن خاکهای ازدست رفته زیرفشارقرار داد تا مهمان نیز باوی همنوا شود.<br class='autobr' /> هرچند بنده به معلومات کافی آقای اکرم عثمان قانع هستم اما دید شیطانی یک عنصرتربیه شده درمکتب برهان الدین ربانی دربارهء لوی افغانستان دید منافقانه وخالی ازهرگونه صداقت وصراحت میباشد ولوکه این عنصر ازنظرقومی پشتون هم باشد. آقای ویس ناصری چون درمکتب جمعیت اسلامی تربیه شده است نظر او راجع به پشتنونستان همان نظری است که طاهربدخشی ولطیف پدرام و فرشته حضرتی ودستگیرپنجشیری وسایر ستمی ها وپرچمی ها نسبت به این مسئله دارند. لطیف پدرام، عصردولت شاهی، اکرام اندیشمند وغیره همه دربارهء پشتونستان یکسان می اندیشند. این گروه خواهان آنند که دولتمردان کابل باید درقسمت برسمیت شناختن خط دیورند با پاکستان توافق کند و از ادعاهای ارضی بالای مناطق افغان نشین آنطرف مرز بگذرد. به نظر این دانشمندان!!!! کلید حل مشکلات در گرو همین خط دیورند است. اگر پاکستان ازین ناحیه مطمئن شود که افغانستان دیگر ادعای ارضی بالای پاکستان ندارد اسلام آباد روابط نورمال وخالی ازهرگونه دشمنی را با کابل آغازخواهد کرد.</p> <div class='spip_document_7936 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L400xH300/Muhmmad_Gulkhan-2-0c9ed.jpg?1769369680' width='400' height='300' alt='' /> </figure> </div> <p><strong>شخصیت هویت ساز </strong></p> <p>بدون شک که این دیدگاه چیز نوی درمعادلات سیاسی منطقه نیست فقط فرق میان ارائه دهنده گان این طرح است که یکی ازبرخاسته ازمنافع تنگ قومی واتتنکی است ودیگر آن با ظاهر اسلامی وآیات قرآن آراسته شده است. برهان الدین ربانی با استفاده از رویکرد اسلامی درتامین اهداف ومرامنامه های پاکستانی ها مبنی بر کوبیدن پشتونهای پاکستان نقش عمده واساسی را تاکنون بازی کرده ومیکند. برهان الدین ربانی دراربتاط تنگاتنگ با الطاف حسین زعیم تبعیدی هندی تبارهای مهاجر درلندن که خواهان پاکسازی شهرکراچی از وجود پشتونها میباشد قرار دارد. ویس ناصری چندین بار به نماینده گی ازشخص برهان الدین ربانی به لندن سفرها کرده وپیامهای حسن نیت برهان الدین ربانی را به الطاف حسین رسانده است. در زمان حاکمیت برهان الدین ربانی درکابل سیل اسلحه ومهمات خفیف به شهرکراچی به گروه ضد پشتونی هندی تباران مهاجر قاچاق میشد. این سلاح ها تا اکنون نیز دراختیار این گروه تندرو قوم گرا یعنی هندیهای مهاجر قرار دارد وامنیت شهرکراچی وسایر ایالت های پاکستان را به مخاطره جدی رو برو ساخته است<br class='autobr' /> . درسال 1995 درلندن اولین قرارداد فروش سلاح ومهمات میان الطاف حسین ونمایندهء نظامی مسعود بنام جنرال لطیف درلندن به امضارسید. طبق این قرار داد که الطاف تمام پولها را بصورت نقد دراختیار نمایندهء مسعود قرار میداد نماینده مسعود مکلف بود ماهانه صدها میل کلاشنکوف با صندوقهای مرمی ازطریق کویته به نماینده گان حزب (ام کیو ام) تسلیم میداد.</p> <div class='spip_document_7969 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://kabulmobile.com/local/cache-vignettes/L270xH203/Ghafarkhan-aba75.jpg?1769369680' width='270' height='203' alt='' /> </figure> </div> <p> <strong>پدرمعنوی وسمبول یک انسان باشرف</strong></p> <p>گروه قومی (ام کیو ام) برهبری الطاف حسین ازسالها به اینطرف با احزاب پاکستانی چون حزب مردم واحزاب پشتون وبلوچ درجنگ وستیز به سرمیبرد.این گروه بخاطر تصفیهء نژادی پشتونها درشهرکراچی مشغول مبارزه میباشد. برهان الدین ربانی بعداز احراز قدرت ریاست جمهوری درکابل مخالفتش را با حکمتیار وسپس با طالبان رنگ قومی داده وبا دشمنان پشتونها در پاکستان یعنی حزب یاد شده دست تعاون وهمکاری را دراز کرد. برهان الدین ربانی ازسالها به اینطرف با سازمان جماعت اسلامی پاکستان درارتباط تنگاتنگ قرار دارد سازمانیکه ازنام پشتون هم نفرت دارد. این سازمان درپهلوی دیگربرنامه هایش یک برنامه آن این است که نام خیبر پشتونخواه را دوباره به صوبه سرحد تغیردهد زیرا ازنظر این حزب ازاینکه پاکستان بخاطروحدت مسلمین بوجود آمده است بناء ایجاد مرزهای قومی خطر بزرگی بر وحدت وتمامیت ارضی این کشوربشمار میرود چنانچه که کشور بنگلدیش به تحریک هندوستان زیر همین شعار قومیت ازپیکر پاکستان بزرگ جدا شد. بناء نام گذاری ایالتها براساس قومیت آیندهء پاکستان را به خطر مواجه میسازد. چه خاصا اینکه مناطق پشتون هم مرز با افغانستان همیشه تکیه گاه قومی هم دارد که همانا پشتونهای افغانستان استند وکشورافغانستان مانند هندوستان در اولین روز پیدایش این کشور درسازمان ملل متحد رأی منفی داده است. بناء پاکستان با تمام قوت ونیرو خواهان آنست که صداهای حق طلبی ویا شعارهای الحاق به خاک افغانستان را درمناطق قبایل به هرترتیب که شده است خاموش ودرنطفه خنثی سازد.</p> <p>البته ارتباط سری ومخفی ویس ناصری با سفارت پاکستان درآلمان چیزی نیست که افغانهای مقیم آلمان آنرا ندانند. این موضوع قبل ازآنکه توسط مخالفین ویس ناصری عنوان شود توسط نزدیکترین رفقای جمعیتی خودش درآلمان با اسناد وشواهد انکارناپذیر برای این قلم ارائه شده است که ازهمکاری تگ تگ این دوستان ممنون هستم. حالا که این موضوع برای ما روشن شد پس طرز نگرش این جمعیتی اصیل نسبت به مناطق ازدست رفته افغانستان درآنطرف مرز دیورند هم قابل پیش بینی وهم قابل درک است.</p> <hr class="spip" /><a href="http://kabulpress.org/my/spip.php?article32468" class="spip_out" rel="external"> <p><strong>تجزیه افغانستان، گروه پاکستانی پښتونخوا و مغزهای متفکر قبیله!</p> <p>اشغالگر تنها به کشور یا کشورهای دیگر گفته نمی شود که کشوری دیگر را در سیطره ی سیاسی و نظامی خود و به تبع آن سیطره فرهنگی اجتماعی و اقتصادی در می آور(ن)د. برای آن آدم روستایی که به امید فصلی خوب از کشت و برداشت است، اشغالگر آن کوچی طالبی ست که کاملا مسلح، با تجهیزات، همراه با موتر تویتا به جان و مال و ناموسش تجاوز می کند.</p> <p>شنبه 2 اكتبر 2010, بوسيله ى کامران میرهزار</strong></p> </a> <hr class="spip" /><a href="http://kabulpress.org/my/spip.php?article37581" class="spip_out" rel="external"> <p><strong>با حقایق پنهان در تاریخ افغانستان آشنا شوید</p> <p>مکثی بر خیانت و وطن فروشی محمد گل مهمند و فرقه مشر صالح محمد خان در جنگ استقلال</p> <p>نمیدانم کدام انگیزۀ اهریمنی بعضی از انسانهارا وامیدارد، تا از شخصیت های بد نام وآلوده وجدانی، با کارنامه های رزیلانه وکاملاً غیر انسانی ایشان، صرفاً بر اساس پیوند ها وروابط خاص خونی ونژادی دفاع نموده واز عمل کرد های آن شیاطین تاریخ، برای نسل های بعدی الگو آفرینی نمایند!!!</p> <p>يكشنبه 31 اكتبر 2010, بوسيله ى توردیقل میمنگی</strong></p> </a></div>